Verdighet er språket til selvfølelse, ikke stolthet
Verdighet er ikke et spørsmål om stolthet. Det er en dyrebar juvel vi ikke kan legge i andres hender eller miste lett. Verdighet er selvtillit, respekt for en selv, og helse.
Det er også kraften som løfter oss opp når våre vinger har blitt ødelagt, med håp om å komme et sted langt unna der ingenting gjør vondt, hvor vi kan se på verden igjen med hodene våre holdt høyt.
Vi kunne nesten uten tvil si at få ord er like viktige i dag som det første i denne artikkelens tittel. Det var Ernesto Sábato som sa for ikke så lenge siden at menneskets verdighet tilsynelatende ikke var forventet i denne globaliserte verden.
Alle av oss ser det hver dag. Vårt samfunn blir i stadig større grad til et system hvor vi gradvis mister flere rettigheter, muligheter og til og med friheter.
“Utover smerte og glede, er verdighet å være.”
-Marguerite Yourcenar-
Her er imidlertid en interessant ting å huske på. Mange filosofer, sosiologer, psykologer og forfattere prøver å gi oss strategier for å skape det de kaller “alderen av verdighet”.
De tror det er på tide å finne vår identitet, å ha en stemme og jobbe med våre styrker for å finne større tilfredshet i vårt miljø, og dermed gjøre reell forandring i dette ulike samfunnet.
Folk som Robert W. Fuller, som er en fysiker, diplomat og lærer, har laget et begrep som vi sikkert vil begynne å høre oftere. Det er “rangisme”, eller “rankism” på engelsk.
Dette begrepet inkluderer atferd som dag for dag spiser vekk vår verdighet: å bli skremt av andre (i relasjoner, på jobb) og trakassert, kjønnsdiskriminering og å være et fallende offer for et ubøyelig sosialt hierarki.
Alle av oss, på et tidspunkt i våre liv, har følt hva det er å miste verdigheten vår. Enten det var et voldelig forhold eller en nedverdigende jobb, kommer de med en høy personlig kostnad.
Å kreve en forandring, stå opp for deg selv og kjempe for dine rettigheter, er aldri stolthet. Det er tapperhet.
Verdighet i Kazuo Ishiguros arbeid
Vi har fått nyheter om at den britiske forfatteren av japansk opprinnelse, Kazuo Ishiguro, mottok Nobelprisen for litteratur i 2017. Publikum kjenner ham hovedsakelig for en av hans romaner, “The Remains of the Day“, som ble gjort til en eksepsjonell film.
Morsomt nok, kunne ikke alle si hva det sentrale temaet var i hans omhyggelige og noen ganger forbløffende – men alltid fantastiske – bok.
Vi kunne vurdere “The Remains of the Day” som en kjærlighetshistorie. En historie om feig kjærlighet og vegger, hvor elskere aldri kan røre, og de ikke kan se noe annet enn den personen de elsker.
Kanskje sier vi at det er en historie om et hus og dets innbyggere, herrer og tjenere. Og hvordan en adelsmann, Lord Darlington, søkte vennskap hos nazistene da hans passive butler så på at hans herre forrådte sitt land.
Vi kan si dette og mye mer, for det er uten tvil det magiske ved bøker. Men mer enn noe annet, snakker “The Remains of the Day” om verdighet.
“The Remains of the Day” og verdighet
Det snakker om fortellerens verdighet, som i sin tur er hovedpersonen i historien: Mr. Stevens, butler of Darlington Hall.
Hele romanen er en forsvarsmekanisme, et forsøk på konstant begrunnelse. Vi møter en person som føler seg verdig og æret for arbeidet han gjør.
Men slikt arbeid er ikke noe annet enn grusom og absolutt seriøsitet. Det er ikke rom for refleksjon, tvil, anerkjennelse av ens egne følelser, og enda mindre for kjærlighet.
Men det kommer en tid da fasaden til den “store butleren” faller fra hverandre. Under en middag spør en av Lord Darlington sine gjester Mr. Stevens spørsmål for å demonstrere hvor uvitende de lavere klassene er.
Det var et direkte angrep på Mr. Stevens identitet. Butleren i ham står til side for å gjøre vei for den sårede mannen som aldri hadde verdighet, som levde under en fasade. Mannen som ga opp sann kjærlighet for å tjene andre.
Hvordan kan vi gjenopprette og styrke vår verdighet?
Det er veldig interessant hvordan en observatør og til og med en leser som blar seg gjennom bøker som “The Remains of the Day” umiddelbart vet hvordan en bestemt person blir manipulert eller hvordan han bruker forseggjort selvbedrag for å rettferdiggjøre ting som i våre øyne er irrasjonelle.
Men vi kan også gjøre ting i vårt daglige liv som er svært lik det som butleren i Darlington Hall gjør.
“Verdigheten består ikke av å ha æresbevisninger, men av bevisstheten om at vi fortjener dem.”
-Aristotle-
Vi kan gi alt vi har for den kjærligheten, det skadelige, giftige, utmattende forholdet. Faktisk, noen ganger elsker vi med blinde øyne og et åpent hjerte, uten å se hvordan vår selvtillit har delte meninger.
Du kan bli i den dårlig betalte jobben der du ikke er verdsatt … Du lar ditt liv og din verdighet gå … men hva kan du gjøre … livet er det det er, og er ikke det onde du kjenner bedre enn det onde du ikke kjenner?
Vi må våkne opp. Som vi sa, er dette er en alder av verdighet, der vi alle må huske vår verdi, vår styrke, vår rett til å ha et bedre liv, til å fortjene det vi ønsker og trenger.
Å si det høyt, sette grenser, lukke dører for å åpne andre og definere oss selv før andre gjør det … det er ikke stolthet.
Ikke mist din individualitet. La oss slutte å rettferdiggjøre det uberettigede og være et tannhjul i livets maskin som spiser på våre fantastiske personligheter.
Til slutt, la oss slutte å være offer for ulykke og isteden skape lykke med våre egne hender og vårt mot.
