De elskende fra Teruel og 15 andre kjente spanske legender

Har du noen gang hørt om to elskende som døde av kjærlighet i Teruel, eller om en prosesjon av sjeler fra skjærsilden som vandrer rundt i Galicia? Vi deler de beste folkeeventyrene fra Spania med deg.

Berømte spanske legender har alt: hjerteskjærende romanser, pakter med djevelen, mysterier som trosser logikken og helter som står overfor det umulige. Men i tillegg til å være fantastiske fortellinger gjenspeiler de troen, frykten og drømmene til de som levde før oss.

Fra den umulige kjærligheten til De elskende fra Teruel til den mystiske Santa Compaña  som streifer rundt i de galiciske skogene, er disse fortellingene en viktig del av mange regioner i landet. Her er de viktigste historiene i spansk folklore som fortsatt fascinerer dem som lytter til dem.

1. De elskende fra Teruel (Aragon)

Denne tragiske kjærlighetshistorien har sin opprinnelse på 1200-tallet i byen Teruel i Aragon. Den forteller historien om Diego de Marcilla og Isabel de Segura, to forelskede unge mennesker som ble skilt fra hverandre av familiene sine på grunn av sosiale forskjeller.

Diego, som var av enkel opprinnelse, bestemte seg for å reise ut for å søke lykken, og lovte Isabel at han skulle komme tilbake om fem år. Men da han kom tilbake, hadde Isabel blitt tvunget til å gifte seg med en annen mann.

Desperat ba Diego om et siste kyss, men Isabel, som var trofast mot sitt ekteskap, nektet. Avslaget knuste hjertet hans, og han døde foran øynene på sin elskede.

Isabel, som er sønderknust over sin store kjærlighets død, deltar i Diegos begravelse, og i en siste gest av hengivenhet kysser hun ham slik hun ikke kunne i livet, og faller død om ved siden av ham.

Det antas at levningene av de to unge menneskene ble begravet i Mausoleo de los Amantes i Teruel, som ligger i San Pedro-kirken. I 1533 ble det nemlig avdekket skjeletter av to personer ved en utgravning på stedet, og det har vært spekulert i om de kunne være de virkelige Diego og Isabel.

Legenden om disse unge menneskene har bestått som et symbol på en umulig følelse og oppofrelse. I dag feires deres kjærlighet hvert år i Teruel med gjenskapelsen av Isabel de Seguras bryllup, en av de viktigste turistfestivalene i regionen.

2. La Santa Compaña (Galicia og Asturias)

Dette er en av de mest kjente og eldste spanske legendene som er nedtegnet. I boken Supersticiones de Galicia (1895) beskrev den galiciske legen og forfatteren Xesús Rodríguez López Santa Compaña som en mystisk prosesjon av sjeler fra skjærsilden, vanligvis knyttet til advarsler om nært forestående dødsfall.

Lederen av prosesjonen er et levende menneske, som er forpliktet til å gå i spissen for prosesjonen som straff eller skjebne, og som bærer et kors og en kjele med vievann. Denne personen må aldri se seg tilbake, for hvis han eller hun gjør det, kan han eller hun dømmes til å forbli i prosesjonen for alltid eller tiltrekke seg enda større ulykke.

Selv om det antas at medlemmene av Santa Compaña er ånder i smerte, blir de ikke sett direkte. På den annen side oppfattes ånder gjennom lukten av voks, lyden av skritt eller kulden de produserer når de går forbi. Guiden på sin side plikter å lede prosesjonen til han klarer å overlevere korset og gryta til en annen person.

3. Legenden om La Encantada (Galicia)

Denne historien er kjent i forskjellige regioner i Spania, spesielt i de landlige og fjellrike områdene i Galicia. Ifølge historien er encantadas kvinner som har blitt forbannet og forvandlet til overnaturlige vesener av ulike årsaker, som for eksempel kjærlighetssvik eller uoppfylte pakter. Det sies at disse skikkelsene dukker opp i nærheten av fontener, elver, fjell eller slott i løpet av den mystiske San Juan-natten, som feires fra 23. til 24. juni.

Disse langhårede vesenene er kledd i hvitt og har en eterisk utstråling. De holder et speil og en gyllen kam i hendene og prøver å lokke til seg vandrere ved å tilby dem skatter eller be om hjelp til å bryte forbannelsen deres. Det er imidlertid ingen enkel oppgave å hjelpe en trollkvinne, for det krever mot, tro og ofte magiske prøver eller gåter.

Ifølge forskning fra universitetet i Murcia er encantadaene nært beslektet med mouraene i galisisk mytologi. Dette er også magiske kvinnelige vesener knyttet til fontener, elver, fjell og grotter, som angivelig opptrer på spesielle netter, som San Juan-natten, og som søker å bryte forbannelsene sine gjennom samarbeid med et menneske.

4. Fruen fra Elche (Valencia-regionen)

Denne kalksteinsskulpturen, datert fra det 4. århundre f.Kr. C., ble oppdaget i 1897 nær Elche, i provinsen Alicante, i Valencia. Fruen fra Elche regnes som det mest perfekte verket innen iberisk skulptur, og det er bysten av en kvinne med en kompleks krone og et rolig ansikt.

I arkeologiske termer kan ansiktet representere en viktig kvinnelig eller religiøs figur, for eksempel en gudinne, siden skulpturer av en slik type vanligvis hadde symbolsk betydning. Andre teorier går ut på at bysten kan representere en kvinnelig kriger eller leder, gitt stilen og påvirkningene fra perioden.

Det finnes imidlertid flere populære versjoner om Fruen fra Elche. Noen sier at figuren er en iberisk prinsesse som var fanget i et umulig forhold til en romersk kriger, og som døde av sorg over sin ulykkelige kjærlighet. Den vakre og mytiske statuen, som man trodde hadde overnaturlige krefter, ble skapt til ære for henne.

Fruen fra Elche er utstilt på det nasjonale arkeologiske museet i Madrid og har fascinert generasjoner av besøkende. Noen hevder til og med at de føler en spesiell energi når de betrakter statuen, som om prinsessens ånd fortsatt bor i hennes steinete form og venter på at hennes tapte kjærlighet skal komme tilbake.

5. Skatten i Alhambra (Andalusia)

Historien er satt i byen Granada, i det majestetiske Alhambra, et sted fullt av mystikk og symbolikk. Tradisjonen forteller at en enestående skatt ble gjemt i dypet i løpet av de siste dagene av det muslimske riket, like før overgivelsen til de katolske monarkene i 1492.

Det sies at i et av tårnene i Alhambra bor ånden til en soldat som ble forhekset for å vokte en skjult skatt. Krigeren, som visstnok levde under Nasrid-tiden, ble dømt til å forbli fanget mellom denne verden og livet etter døden, anklaget for å beskytte rikdommen til de gamle muslimske herskerne.

Legenden sier at hvis en besøkende ankommer Alhambra med et rent hjerte og nok mot, kan han møte soldaten, som tilbyr ham en utfordring eller en test for å få tilgang til skatten.

Men den som mislykkes eller ikke respekterer forholdene, vil bli fanget under samme trolldom som soldaten, og bli rikdommens nye vokter.

6. Legenden om Sanabria-sjøen (Castilla y León)

Sanabria-sjøen, den største bresjøen på Den iberiske halvøy, ligger i Zamora-provinsen og er ikke bare et sted med fantastisk naturskjønnhet, men også åsted for en av de mørkeste legendene i Castilla y León. Det sies at under det rolige vannet ligger et helt folk, straffet for sin grådighet og mangel på medfølelse.

Historien indikerer at det var en velstående by for århundrer siden. Dens innbyggere, kjent for sin rikdom, ble egoistiske og hjerteløse, og nektet å hjelpe de trengende.

En natt i San Juan, da magi og mysterier ser ut til å våkne til live, kom en tigger på jakt etter ly og mat. Bortsett fra en ydmyk kvinne som tilbød ham husly i sitt hjem, ble mannen avvist i alle hus og behandlet med forakt.

I virkeligheten var tiggeren en guddommelig budbringer og advarte kvinnen om at folket ville bli straffet for deres ufølsomhet. Han ba henne forlate området, og da hun dro, brøt det ut en enorm storm. Kraftig regn oversvømmet dalen og senket hele byen under vann. Slik ble Sanabri-asjøen født.

7. Djevelens kors (Cuenca)

Det sies at det i byen Cuenca bodde en sjarmerende mann, kjent for sin evne til å forføre kvinner og utnytte dem uten anger.

Livet hans virket perfekt, helt til en fremmed ved navn Diana ankom, hvis skjønnhet blendet menn og kvinner. Han var villig til å forføre henne, men Diana avviste alle fremskritt hans, siden hun allerede hadde bestemt seg for intensjonene hans.

Men en dag kalte hun ham til Ermita de las Angustias og lovte ham sin kjærlighet på de dødes natt. Der forvandlet Diana seg til djevelen, og den skrekkslagne mannen forsøkte å flykte.

Han løp til et kors i nærheten i håp om guddommelig beskyttelse. Men djevelen innhentet ham og slo ham med et slag som ble risset inn i steinen på korset. Fra det øyeblikket forlot mannen aldri helligdommen Virgen de las Angustias igjen, og avtrykket av slaget sitter fortsatt igjen i steinen.

8. Forbannelsen av Ochate (Castilla y León)

Dette er en av de mest kjente spanske legendene, nært knyttet til tragediene som rammet landsbyen Ochate i Burgos-provinsen på 1800-tallet på grunn av tre ødeleggende epidemier: kopper (1860), tyfus (1864) og kolera (1870).

Den raske desimeringen av befolkningen skapte rykter om en forbannelse, noe som ga næring til troen på at overnaturlige krefter hadde forårsaket tragedien som førte til at byen ble totalt forlatt.

Noen sier at dette skyldtes mørke krefters raseri, som straffet innbyggerne for deres onde gjerninger eller for å ha påkalt onde vesener. Andre hevder at en djevelsk pakt som ble inngått for flere hundre år siden, fordømte menneskene til å forsvinne.

I dag er Ochate fortsatt et sted for mystikk og legender. Det sies at de som våger å nærme seg denne forlatte byen om natten kan høre stemmer eller se skygger i ruinene av husene, noe som gir næring til troen på at forbannelsen fortsatt er i kraft.

9. Ansiktene til Bélmez (Andalusia)

Det var i 1971 da en av de mest kjente og mystiske spanske legendene kom frem i lyset, som stammer fra den lille byen Bélmez de la Moraleda, i Jaén (Andalusia). María Gómez observerte at merkelige flekker i form av menneskeansikter begynte å dukke opp på gulvet på kjøkkenet sitt.

Flekkene endret form og posisjon over tid, og kunne ikke forklares med vitenskapelige metoder, noe som vakte oppsikt. Med årene ble hendelsene stadig flere, og det dukket opp flere ansikter på husets vegger og gulv.

Ifølge en studie fra Argentine Magazine of Paranormal Psychology besøkte flere eksperter på paranormale fenomener, samt forskere, huset for å undersøke saken, men ingen ga en overbevisende forklaring.

Noen mente ansiktene var et resultat av et fenomen etter døden, mens andre antydet at det kunne være en slags manipulasjon eller ukjent fysisk fenomen. Sannheten er at de merkelige bildene forblir en gåte, og stedet er et populært reisemål for de som er interessert i paranormalitet.

10. Heksene fra Zugarramurdi (Navarra)

En slik legende fokuserer på rettssakene og forfølgelsen av kvinner anklaget for hekseri på 1600-tallet, i Zugarramurdi, Navarra. Denne lille kommunen, som ligger i en region med fjell og skog, var et nøkkelsted i inkvisisjonens historie.

I 1610 arresterte og siktet myndighetene mer enn 40 mennesker, for det meste kvinner, for å praktisere hekseri, delta i sataniske ritualer og inngå pakter med djevelen. Ifølge folks vitnesbyrd møttes de på et sted kjent som Sorginen Leizea, som på baskisk betyr «heksehulen», et naturlig rom som ble ansett som episenteret for deres okkulte aktiviteter.

Det ble sagt at de i disse nattlige møtene utførte danser og ritualer for å tilbe djevelen, i tillegg til å praktisere forbannelser over byens folk.

Myndighetene gjennomførte hekseprosesser, torturerte kvinner for å få tilståelser og avsa mange dødsdommer, hovedsakelig ved å brenne på bålet, noe som ga opphav til flere legender.

I dag kjenner folk Zugarramurdi som «heksenes by» og holder legenden i live gjennom lokal folklore og besøk til hulen.

11. Busemannen (Almería)

Denne legenden er særlig kjent i Almería og andre deler av Andalucía, og den har blitt overlevert til barn fra generasjon til generasjon. Historien dreier seg om en ond mann som går rundt om natten med en stor sekk og leter etter barn for å kidnappe dem, enten fordi de er ulydige eller fordi de har vandret for langt hjemmefra. Det sies at han putter dem i sekken for å ta dem med til et ukjent sted, hvor barna aldri vender tilbake.

Foreldre brukte denne legenden til å skremme barn og få dem til å bli hjemme, adlyde og oppføre seg. Opprinnelsen er usikker, men mange knytter den til beretninger om berømte spanske kidnappinger og forbrytelser, for eksempel et drap som skjedde i 1910 i Gádor, Almería.

Francisco Ortega, en 55 år gammel bonde med kallenavnet El Moruno, ble diagnostisert med tuberkulose og ble besatt av å finne en kur. Etter konas råd besøkte han en healer kjent for sine urte- og dyremedisiner.

Men behandlingen hadde ingen effekt, og hans desperasjon førte til at han søkte etter et enda mørkere middel: blodet til et barn. Sammen med en medskyldig kidnappet Francisco Bernardo González, en 7 år gammel gutt, og ofret ham i et makabert ritual, og hentet ut blodet og innvollene hans for å tilberede en trylledrikk i håp om å kurere sykdommen sin.

Denne grusomme forbrytelsen ga også opphav til legenden om Sacamantecas, en person som kidnapper barn for å hente ut «smult» eller fett fra dem, som angivelig brukes i ritualer eller til å lage helbredende salver.

12. Den demoniske hulen i Salamanca (Salamanca)

Denne eldgamle legenden er assosiert med magi, mystikk og djevelen. Ifølge historien fantes det i middelalderen en hule der demonen selv skal ha undervist elever i magi og trolldom, og vist dem skjulte hemmeligheter om kunnskap og overnaturlig kraft.

Ifølge denne versjonen valgte djevelen ut syv elever som ble ansett som de mest kunnskapsrike, og som lovet å studere hos ham. Disse elevene tilbrakte syv år under hans veiledning, i en syklus der de lærte hemmeligheter om magi og okkultisme, i bytte mot at de forhandlet om sjelene sine.

Den aktuelle hulen, som er den sentrale rammen for denne legenden, ligger på et veldig spesifikt sted i Salamanca: sakristiet til kirken San Cebrián.

13. Spøkelset i huset med syv skorsteiner (Madrid)

Denne historien er knyttet til en historisk bygning i Madrid, som ligger i Chueca-området, bygget på 1600-tallet og berømt for sine syv skorsteiner på taket, som gir den et unikt og mystisk utseende. Ifølge legenden skal bygningen være bebodd av spøkelset til en ung kvinne ved navn Elena, hvis tragiske historie lever videre i folks fantasi.

Det antas at Elena giftet seg med en kaptein som døde i kamp, og at hun etter tapet led så mye at hun døde av sorg..

På den annen side ryktes det også at Elenas død kan ha sammenheng med kong Filip, som kanskje ønsket å skjule en mulig kjærlighetsskandale og fødselen av en datter.

Etter hennes død forsvant kroppen til Elena. År senere begynte spøkelset til en kvinne kledd i hvitt å bli sett, som gikk på taket av huset og pekte mot Alcázar. Dette kan tolkes som en symbolsk eller anklagende referanse til kong Filip II, siden Alcázar var hans kongelige residens.

14. Klokken i Huesca (Aragon)

Huesca-klokkens historie går tilbake til 1000-tallet og er knyttet til monarken Ramiro II, kjent som Munken, som regjerte Aragon fra 1134 til sin død i 1137. Ifølge San Juan de la Peña-krøniken søkte kongen råd hos sin gamle læremester, abbeden i San Ponce de Tomeras, da han var bekymret for adelens ulydighet.

Han viste ham hvordan han skulle skjære av de utstikkende kålhodene, og foreslo for kongen å eliminere de mest brysomme adelsmennene.

Ramiro II fulgte rådet og innkalte adelsmennene til Huesca under påskudd av å lage en stor og tung klokke, så tung at ingen ville være i stand til å ringe med den.

Der fikk kongen henrettet de tolv mest ulydige, og på den måten ble et eventuelt opprør slått ned.

15. Eden i Santa Gadea (Castilla y León)

Legenden forteller at den legendariske militærlederen Rodrigo Díaz de Vivar, Cid Campeador, på 1000-tallet, i år 1072, var involvert i en opprørshandling mot kong Alfonso VI av León og Castilla.

Cid ble urettmessig anklaget for forræderi av hoffet, og da han var klar over at det hersket tvil om at kongens bror Sancho var død, krevde han at monarken måtte sverge en ed i Santa Gadea-kirken i Burgos om at han ikke hadde noe ansvar i saken.

Etter press fra El Cid og de andre tilstedeværende går kongen med på å sverge hans uskyld, en handling av stor historisk og symbolsk betydning. I 1845 populariserte den spanske dramatikeren og poeten Juan Eugenio Hartzenbusch denne historiske hendelsen i skuespillet La jura de Santa Gadea, som et symbol på kampen for rettferdighet i en tid preget av korrupsjon.

16. Øya San Borondón (Kanariøyene)

Denne fascinerende kanariske legenden forteller historien om øya San Borondón, som på mystisk vis dukker opp og forsvinner i Atlanterhavets tåke.

Navnet kommer fra Saint Brandam av Clonfert, en irsk munk fra 600-tallet. Ifølge krønikene fra middelalderen la den hellige Brandan ut på en reise på jakt etter «det forjettede land» etter å ha snakket med en engel sendt av Gud, og landet på en magisk øy som noen identifiserer med den som omtales i Borondons beretning.

I århundrer har sjømenn og oppdagelsesreisende hevdet at de har sett den, men de har aldri klart å nå den, ettersom holmen så ut til å forsvinne når de prøvde å nærme seg den. Den beskrives som et paradislignende sted med frodig vegetasjon, fjell og elver. På noen gamle kart er den til og med tatt med, noe som gir den et nesten kongelig preg.

Spansk folklore er full av legender like berømte som de er fantastiske

Spøkelser, forbannelser, overnaturlige vesener og tragedier … Hver av disse berømte spanske legendene gjenspeiler landets rike kulturarv. Så hvis du ble betatt av dette utvalget av historier, oppfordrer vi deg til å fortsette å utforske mytene og historiene i din region eller de du ennå ikke kjenner.