Kloning av mennesker sett fra et psykologisk synspunkt

6 minutter

Psykologien har en veldig klar holdning til den fremtidige muligheten for kloning av mennesker. Få vite hva argumentasjonen handler om.

Kloning av mennesker sett fra et psykologisk synspunkt

Skrevet og verifisert av psykologen Valeria Sabater.

Siste oppdatering: 19 august, 2024

Ben Lamm, grunnlegger av det første «av-utryddelse»-selskapet for arter, annonserte nylig at de første ullaktige mammutene kunne sees innen 2028. Bioteknologi og vitenskapen om genredigering går overveldende frem. Dette leder til et interessant spørsmål: Hvilken mening har psykologien om kloning av mennesker?

Det er en vanlig oppfatning blant det medisinske og psykologiske miljøet at på et tidspunkt vil menneskelige kloner bli en realitet. Fra et bioetisk synspunkt anbefales det ikke, da de sosiale og emosjonelle implikasjonene vil være enorme.

Nå, hvilke argumenter brukes for å overbevise forskere om ikke å oppmuntre til slik ingeniørkunst? Dessuten, hvilke effekter ville det ha på samfunnet hvis kloning av mennesker skjer? Les detaljer om denne informasjonen nedenfor.

Psykologi innrømmer og godkjenner genterapi for medisinske formål som organtransplantasjon, nerveceller og vevshelbredelse. Men kloning av mennesker har andre, mer problematiske implikasjoner.

Kloning av mennesker sett fra et psykologisk synspunkt

Tidsskriftet Reproductive Biomedicine Online fremhever i en artikkel at spørsmålet om kloning av mennesker har vært årsaken til en kontroversiell debatt i flere tiår. I denne forbindelse bør både psykologi og andre samfunnsvitenskaper være den veiledende støtten som er i stand til å motvirke fremgang eller gi ryggraden for reguleringen hvis den gjennomføres.

Realiteten er at selv om en stor del av samfunnet ønsker genredigering for å behandle sykdommer velkommen, blir det å fordype seg i menneskelig replikasjon behandlet som noe avvikende. Kloningen av sauen Dolly i 1997 ble sett på som en metafor: Ulven i fåreklær og den sterke muligheten for at denne teknologien kunne materialisere seg i mennesker.

Slik var virkningen at Europarådet måneder senere godkjente en regel som forbød denne muligheten. Senere ba FNs generalforsamling om det samme, og påsto at terapeutisk kloning ugjenkallelig krenker menneskeverdet. Imidlertid genredigerer land som Storbritannia allerede menneskelige embryoer, avslører en studie fra 2017 i tidsskriftet Nature.

Teknologien er her, så det er klart at det på et tidspunkt vil skje kloning. Så, hva mener psykologien om emnet?

Les også Koblingen mellom genetikk og psykiske lidelser

Et figurativt bilde av en menneskelig hånd som trekker ut en DNA-streng. — Mange spørsmål om kloning av mennesker må løses, for eksempel de som er knyttet til dets sosiale, psykologiske og etiske aspekter.

Kloning har alvorlige hensyn

Psykologi er i tråd med perspektivene til en av de største ekspertene innen genetikk og kloning: Dr. Francisco J. Ayala. I sin bok ¿Clonar humanos? og i forskning som den som ble publisert i PNAS i 2015, understreker han den samme ideen. Gener kan klones for medisinske formål, men aldri mennesker.

Å åpne døren for kloning av mennesker ville gi form til de mest utopiske og uetiske fremtidsscenariene. For eksempel kan «kopier» lages av individer med svært spesifikke egenskaper: stort talent, intelligens eller skjønnhet. På samme måte ville det være mulig å produsere barn av en bestemt genotype. Hva annet ville et slikt gjennombrudd bringe?

Det ville endre konseptet med genetisk biologisk mangfold.
Muligheten for å klone avdøde kjære ville oppstå.
Menneskelig replikasjon ville være en åpenbar form for eugenikk.
Som med kloning av dyr, vil det være hyppige feil og misdannelser.
Opprinnelsen til mange mennesker skyldes ikke lenger biologisk årsakssammenheng, men designet utført i et laboratorium.
Kloning av mennesker ville ikke lenger respektere det mest verdifulle i oss alle: vår egenart.
Alle slektskapsforhold vil bli endret, da det bare ville være en enslig forelder (figuren som klonen er replikert fra).

Psykologi anbefaler at reproduktiv kloning fortsatt er forbudt. De etiske, sosiale, psykologiske og moralske implikasjonene ville være enorme. Men i tilfelle at denne muligheten på et tidspunkt åpner seg, bør den reguleres svært strengt.

Den nåværende vitenskapelige konsensus er at kloning av mennesker er uetisk. Faktisk har mange dyrekloner alvorlige misdannelser, overlever ikke eller viser alvorlige sykdommer.

De mulige psykologiske konsekvensene av å legalisere kloning av mennesker

Kloning av mennesker er foreløpig ikke lovlig, men et sted er det noen som vil gå opp og stå som pioneren som endrer ting på dette feltet. Psykologien vet at uansett hvor aberrasjonelt det kan virke nå, vil reproduktiv kloning skje før eller siden.

La oss derfor plassere oss i denne hypotetiske situasjonen: Hvilken effekt ville dette ha på samfunnet? Og hvilke effekter ville dette ha på den klonede personen? Vi analyserer dette nedenfor.

Klonede mennesker ville bli utsatt for sosial avvisning og diskriminering.
Å være en klone vil ofte innebære å lide dype eksistensielle kriser.
Klonene ville være sterkt betinget av forventningene og kravene til foreldrene eller giverne av genotyper.
Miljøet vil alltid ha en tendens til å sammenligne den klonede figurens prestasjoner med den opprinnelige personen.
Dype psykiske byrder ville dukke opp, både hos donorfiguren og hos den klonede personen. Ville de være barn og foreldre? Tvillinger kanskje?
Barn generert av reproduktiv kloning vil få problemer med dannelsen av sin identitet og psykososiale utvikling (Annas, 1998; Gonnella og Hojat, 2001).
Klonene ville ha problemer med å akseptere sin opprinnelse og forstå hvem deres familie eller foreldre er. Fra et genetisk synspunkt ville det bare være én forelder, det vil si klonens eneggede tvilling.
Samme gener, forskjellige måter å være på. I 2013 dukket Dr. Michael Zuck opp, som ønsket å klone John Lennon. Nå, noe han ikke visste var at klonen ville ha samme DNA, men ingen av de samme livserfaringene som dannet John Lennons personlighet. Han ville ikke være kunstneren som lengtet etter å komme tilbake til livet. I fremtiden kan det være kloner opprettet med vilje for å erstatte noen som døde; i disse tilfellene vil verken identiteten eller personligheten være den samme.

Du kan også lese Hvorfor personligheten din endrer seg med alderen

Celledeling som en del av kloning av mennesker. — Mest sannsynlig vil kloning av mennesker på et tidspunkt bli en realitet.

Forbud mot kloning ivaretar menneskeverdet

Psykologi peker på veldig groteske aspekter som kan stamme fra kloning av mennesker. Et eksempel på dette vil være de foreldrene som lengter etter å ha en eksakt erstatning for et avdødt barn, eller de som prøver å gjenskape personer med stort talent eller skjønnhet i et forsøk på å skape et samfunn med eugeniske overtoner. I fravær av en fast bioetisk regulering på dette feltet, ville vi skapt Frankensteins monster.

For øyeblikket, hvis kloning ikke er legalisert, er det fordi fremskritt innen dyrereplikering fortsatt er mangelfullt. Misdannelser, sykdommer og for tidlig død er hyppige. Men når sterke og sunne individer utvikler seg, kan en ny biologisk og sosial revolusjon begynne.

Psykologien insisterer på at skrittet ikke tas, da kloning er et angrep på menneskeverdet. Allerede «slavebundet» av teknologi, ville det være et forsøk på å kontrollere det som ikke skulle være under vår kontroll. Å slette unikhet for å lage en kopi av en annen person er et angrep på identitet og individualitet.