Hvorfor eksisterer religioner? - 4 orienteringer
Akkurat nå, ved å se på vestlig kultur, anses religioner som å være noe privat. Det er noe som alle holder for seg selv. Dette er sekularisme. Folk kan være religiøse, men bak lukkede dører.
Dette er imidlertid kun i teorien, siden store religioner fortsatt er sterke i enkelte land. Praksis av minoritetsreligion er forbudt på grunn av sekularisering. Men de fleste religioner holdes på en pidestall når det gjelder representasjon i kollektive tiltak.
Men uansett de sosiale eller juridiske normene som hindrer religiøs praksis, lever hver person sin religion på en forskjellige måter. Folk kan oppleve det på fire forskjellige måter.
Religion versus religiøsitet
Før vi snakker om religiøs orientering er det viktig å skille mellom religion og religiøsitet. Religioner, er tidløse og universelle (de forandrer seg ikke med tid eller rom). Religiøsitet er måten troende lever i deres religion på. Religiøsitet er en subjektiv opplevelse som avhenger av hver type og hver person. Måten de lever og representerer religion på.
Måten som mennesker lever i religion (religiøsitet eller religiøs orientering) på, trenger ikke nødvendigvis å matche religionens regler. Blant alle religiøse former i ulike settinger, utmerker det seg fire typer religiøse orienteringer i sosialpsykologi. Disse er: eksogen, endogen, søken og religiøs fundamentalisme.
Eksogen og endogen religiøs motivasjon
Dette er de to første kategoriene som brukes til å se på religion. De adskiller folk som bruker det som et middel til en slutt – for å oppnå personlige eller sosiale gevinster (f.eks. Gruppens aksept) – fra de som tolker det som en slutt i seg selv (for eksempel å be privat). Mennesker med endogen orientering bruker religion, mens de med endogen orientering bruker den til å motivere sine liv.
Når religion er et grunnleggende livsmotiv, sentrum og et absolutt kriterium for beslutninger, er det endogent. På den annen side anser de med en eksogen orientering religion som utilitaristisk og instrumentalt. Det er et middel for deres egne interesser og ender (sikkerhet, sosial status, underholdning, selvjustering, støtte til en personlig livsstil, etc.). For mange mennesker, akkurat som andre ting, har de litt av begge retninger.
Søkende orientering
Endogene og eksogene orienteringer har også en annen underorientering – Søkende orientering. Den stiller et grunnleggende spørsmål om eksistensen som helhet. Mennesker med denne orienteringen ser religiøse tvil som noe positivt, og har åpne tanker om religiøse problemer.
Søkende orientering stimulerer og fremmer åpen og dynamisk dialog om de store eksistensielle spørsmålene vi har om motsetninger og tragedier. Søkende orientering er kognitivt åpen, kritisk og fleksibel. Det er også en holdning som er definert av tvil og søken etter personlig identitet.
Religiøs fundamentalisme
Religiøs fundamentalisme er troen på at det finnes et sett av religiøse læresetninger som danner den grunnleggende sannheten om menneskeheten og Gud (eller guder). Denne sannheten motsetter og bekjemper de onde kreftene. Dens følgere praktiserer det i samsvar med de grunnleggende og uforanderlige praksisene fra fortiden.
Folk som har en fundamentalistisk orientering hevder å ha et spesielt forhold til Gud. De har en tendens til å tro at deres gruppe alltid har rett, mens alle andre har feil. Dette fører dem til å dyrke og opprettholde fordommer. Det distanserer dem fra andre grupper, og derfor kan de ikke bli kjent med dem. Deres erfaring lar dem kun bekrefte deres stereotyper. Fundamentalister har også en eksogen orientering.
Det er en annen fundamentalistisk religiøs organisasjon innenfor fundamentalisme – Intertekstual fundamentalisme. Mennesker med denne orienteringen tror på sannheten i hellige tekster. Disse menneskene følger deres religiøse sakramenter nærest, og deres religiøse tolkning er svært bokstavelig.
Religiøsitet
Det er mange måter å følge en religion på. Hver gruppe og hver person er forskjellig. Mens typen religion og kontekst vil påvirke hver persons religion, tilpasser folk seg på forskjellige måter. Ingen religion er bedre eller verre enn en annen. Ikke engang en fundamentalistisk religiøs orientering er dårlig eller verre enn andre.
Problemet oppstår når vi prøver å tvinge religion på andre. Å tilpasse seg en annen form for religiøsitet er ikke lett og krever tid. Sameksistens kan og bør være fredelig når det finnes respekt. På samme måte bør ikke stater pålegge en bestemt måte å følge religion på. De burde heller ikke fremme religion uten å tenke på konsekvensene.
