Medard Boss og Dasein-filosofien

desember 15, 2019
Medard Boss var en av de viktigste psykoanalytiske psykiaterne i det 20. århundret. Han var svært påvirket av Heideggers filosofiske tenkemåte, og var overbevist om at det fantes et eksistensielt "noe".

Medard Boss var en sveitsisk psykoanalytisk psykiater som utviklet en form for psykoterapi kjent som Dasein-analyse. Denne analysen arbeidet med den psykoterapeutiske siden av psykoanalysen og Heideggers fenomenologiske og eksistensielle filosofi.

Begrepet Dasein er et vanlig filosofisk begrep: Det har germanske røtter og det betyr «å være der». Mange tyske forfattere bruker dette filosofiske begrepet, men det er vanligvis knyttet til Heidegger.

Ideen om å kombinere psykologi og filosofi virker motsatt av psykologi som en vitenskap. Du bør imidlertid huske den historiske rollen filosofi hadde i å utvikle vitenskaper. På en måte er psykologi en vitenskap om sinnet som begynte med teorien om kunnskap. På samme måte er forholdet mellom sinnet og ideer veldig viktig i psykologiske studier.

I denne artikkelen kan du oppdage hvilken innflytelse Dasein-analyse hadde på Medard Boss sin psykologi og sine studier.

Medard Boss

Det tidlige livet til Medard Boss

Medard Boss ble født i St. Gallen i Sveits den 4. oktober, 1903. Etterpå flyttet han til og vokste opp i Zürich, som på den tiden var et «hotspot» for psykologiske studier.

Han uteksaminertes som en Doktor i 1928 og dro for å studere i Paris og Vienna. Han ble også psykoanalysert av selve Sigmund FreudSenere fortsatte han disse øktene med den sveitsiske psykoanalytikeren Hans Behn Eschenburg.

Etter at han kom tilbake til Zürich, fortsatte Boss å studere ved Burghölzli-sykehuset (Psychiatrische Universitätsklinik Zürich), under veiledning fra psykiateren Eugen Bleuler Etterpå begynte han sine psykoanalytiske studier ved Berlin Psychoanalytic Institute (BPI), under tilsyn av Karen Horney. Sachs, Otto Fenichel, Wilhelm Reich, og Kurt Goldstein var blant medstudentene hans.

Arbeidslivet

Senere flyttet Medard Boss til London, hvor han arbeidet nært med Ernest Jones ved National Hospital for Nervous Diseases i seks måneder.

Etterpå flyttet han tilbake til Zürich, og fra og med 1938, inviterte Carl Jung faktisk Boss til å bli med andre leger i en «workshop» for å studere analytisk psykologi. Denne erfaringen med Jung strakte seg utover nesten 10 år, og den hjalp uten tvil Boss med å se at psykoanalyse ikke burde begrenses til freudianske tolkninger.

I løpet av 1930-årene, møtte Boss psykiateren Ludwig Binswanger. Gjennom ham, lærte Boss om Martin Heideggers arbeid. Dette spilte en viktig rolle i karriereutviklingen hans.

Takket være Heideggers innflytelse, ble Boss fascinert og studerte eksistensiell psykologi. Boss’ betydning på eksistensiell terapi var så stor at han ofte bli sett på som medgrunnleggeren av det, sammen med Ludwig Binswanger.

Etter 4 år ved Burghölzli-sykehuset, fortsatte han studiene sine mellom Berlin og London. Lærerne hans inkluderte mennesker som var nære Freud, som Karen Horney og Kurt Goldstein.

Medard Boss

Teorien om Dasein-analysen

For Boss, var det eksistensielle punktet av verden ikke noe vi tolker, men noe som går utover enhver forklaring. Dermed sier teorien hans at noe avsløres gjennom Daseins lys.

Boss mente at Dasein var en måte å åpne sinnet sitt på, for å tiltrekke lys til en situasjon. Lystes symbolisme spilte en viktig rolle i Boss sitt arbeid, noe som er grunnen til at han brukte uttrykk som «å komme ut av mørket», «belyse og idé», og «opplysning».

Dessuten mente Boss at humør spilte en avgjørende rolle for måten folk interagerte med miljøet på. For eksempel vil en sint person fokusere på elementer av sinne.

Hans reiser til India i 1956, 1958 og 1966 påvirket filosofien og den medisinske praksisen hans. Der møtte han Swami Gobind Kaul.

Medard Boss sine studier om drømmer

Boss studerte drømmer mer enn noen annen eksistensialist, og anser dem som viktige for terapi. Han tolker imidlertid ikke drømmer slik som freudianere eller jungianere gjør: han lar dem avsløre betydningen sin av seg selv.

Dermed uttalte Boss at drømmer skaper budskapene sine i stedet for å vise symboler for dypere følelser. Ifølge Boss kan drømmene dine vise deg hvordan du opplyser livet ditt. Hvis du for eksempel føler deg fanget, vil føttene dine være bundet i drømmene dine. På den annen side, hvis du føler deg fri, vil du fly.

I 1971 ble Boss hedret med Great Therapist Award av American Psychiatric Association. I nesten to tiår var han president for International Society of Psychosomatic Medicine.

Kvinne drømmer

Han var også en dyktig forfatter. Hans arbeider inkluderer Existential Foundations of Medicine and Psychology (engelsk oversettelse, 1979), Psychoanalysis & Daseinsanalysis (engelsk versjon, 1963) og The Analysis of Dreams (engelsk oversettelse, 1958).

Medard Boss døde den 21. desember i 1990. Livet hans var fylt med akademisk suksess og han etterlot seg en interessant arv i psykologi.

  • Jenner, F. A. (2006). Medard Boss’ Phenomenologically Based Psychopathology. In Phenomenology and Psychological Science (pp. 147-168). Springer, New York, NY.
  • Dolias, L. (2010). Bad dreams are made of this: Looking at distressing dreams in light of Heidegger’s Befindlichkeit and boss’ dream theories. Existential Analysis, 21(2), 238-251.
  • Boothby, R. (1993). Heideggerian Psychiatry? The Freudian Unconscious in Medard Boss and Jacques Lacan. Journal of Phenomenological Psychology, 24(2), 144-160.
  • Jonckheere, P. (2004). El cuerpo rehen de si mismo. Aspectos fenomenológicos de la anorexia mental. Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental, 7(2), 11-28.