Den reaktive spiralen: Et interessant buddhistisk konsept

I zenbuddhismen snakker vi om en reaktiv spiral når det oppstår en kjede av handlinger som fører til negativt stress. Den sekvensen begynner når vi slutter å være oppmerksom på det nåværende øyeblikket og fokuserer på noe annet.

Energi er et av de grunnleggende begrepene i zenbuddhismen. Den flyter konstant og må reguleres slik at den ikke skaper ubalanser. Hvis disse oppstår, starter den såkalte reaktive spiralen. En syklus som er vanskelig å komme seg ut av og som resultatet av er kvaler.

I buddhisme og mindfulness snakker man om en positiv og en negativ form for stress. Negativt stress skyldes den reaktive spiralen. I dette er det en kjede av holdninger og atferd som fører til en betydelig dekompensasjon, som påvirker både kropp og sinn.

Det viktige med å identifisere den reaktive spiralen er at hvis vi er i stand til å gjenkjenne den, er vi også bedre i stand til å unngå den. Det riktige å gjøre er å forhindre at det første stadiet finner sted, og dermed unngå initieringen av den kjeden som fører til en tilstand av mangel på harmoni.

“Ingen følelse frarøver sinnet evnen til å handle og resonnere så effektivt som frykt.”

– Edmund Burke –

Distress og eustress

Stress regnes ikke som bra eller dårlig innenfor buddhisme og mindfulness. Men avhengig av hvordan det kanaliseres, kan det bli en eller annen type. Bra stress kalles eustress. Og dårlig stress, det samme som gir opphav til den reaktive spiralen, kalles distress.

Eustress stammer fra den visse ubalansen som oppstår når vi utfordrer oss selv eller vi bestemmer oss for å oppnå et mål. Slik sett kan det som er nytt frembringe en viss angst. Men fordi du ønsker det og anser det som positivt, ender dette til slutt opp med å oversettes til spenning eller entusiasme. Det innebærer ikke negative konsekvenser.

Distress er på den annen side en destruktiv spenning. Det stammer fra å samle bekymringer eller møte en oppgave som produserer frykt eller avvisning. Denne typen stresstretthet, sløver og påvirker også kroppen. Det viser seg som angst, og blir instinktiv (uregelmessig og lite rasjonell) i vår måte å handle på.

En buddhistisk historie

En gammel buddhistisk historie forteller at det var en ung mann som ikke kunne gå videre i sin åndelige opplysning. Uansett hvor hardt han prøvde, kunne han ikke vokse mentalt og åndelig. Så Buddha ville hjelpe ham. For å få ham til å forstå artikulasjonen av feilen hans, brukte han en metafor.

Han spurte den unge mannen hva som skjedde når strengene på en gitar var for stramme eller hva som skjedde når strengene var for løse. Den unge mannen svarte at i begge tilfeller var lyden ufullkommen. Den produserte mer støy enn musikk. Så fortalte Buddha ham at åndelig vekst fulgte lignende regler.

Når du ønsker å avansere og det er en overdreven innsats i det, ender sinnet med å bli anspent. Dette fører til at for mye stress oppstår, og i stedet for å fremme vekst, stopper det det. Noe lignende skjer i motsatt situasjon. Når vi ønsker å avansere, men vi ikke følger ønsket med tilstrekkelig spenning, ender lediggang med å vinne.

Den reaktive spiralen

Vi stuper ikke automatisk inn i den negative spiralen av stress. Før vi faller, følger vi en rekke atferder som øker vår indre spenning. I stedet for å stoppe denne destruktive kraften, slipper vi den ubevisst løs.

Komponentene til den reaktive spiralen er som følger:

• Uoppmerksomhet. Den reaktive spiralsyklusen begynner med uoppmerksomhet. Det vil si manglende fokus på det som skjer med oss på innsiden. Vi legger ikke merke våre tanker, følelser og fysiske tilstander.
• Frakobling. Det er tap av kommunikasjon med oss ​​selv. Vi kobler oss til det ytre, men vi slutter å ta hensyn til hva vårt sinn, vårt hjerte og vår organisme sier.
• Dysregulering. Hvis vi er uoppmerksomme og frakoblet, kan vi føle stort ubehag. Mange ganger prøver vi å løse det ved å ta ekstreme tiltak, som å tømme eller fylle agendaen vår helt.
• Uorden. Tanker, følelser og handlinger begynner å bli kaotiske. Det er ingen reelle retningslinjer for vår oppførsel. Vi slutter å orientere oss mot definerte mål, og begynner å handle uberegnelig.
• Ubalanse. Alt det ovennevnte genererer en betydelig ubalanse. Dekompensasjon fører til komplekse humørstilstander, som generell nedstemthet, konstant angst eller fysisk sykdom.

På denne måten begynner det hele med uoppmerksomhet, med distraksjon. Å ikke være bevisst det nåværende øyeblikket gjør det lett for oss å miste perspektivet på situasjoner og håndteringen av følelsene våre. Så så lenge vi er på vakt, vil vi ikke bli offer for den reaktive spiralen.