Destruktive emosjoner, ifølge Daniel Goleman

Daniel Goleman støtter ideen om at destruktive emosjoner forårsaker skade på personen som føler disse og at de til og med kan forårsake sykdom.
Destruktive emosjoner, ifølge Daniel Goleman

Siste oppdatering: 19 mai, 2022

Innenfor buddhistisk filosofi er det tre forstyrrende elementer som endrer den personlige balansen til mennesket. Disse inkluderer angst, sinne og uvitenhet. Daniel Goleman fortalte om dem og hans samtale med Dalai Lama i sin bok Destructive Emotions (Destruktive emosjoner).

Destruktive emosjoner ifølge Daniel Goleman

En av Daniel Golemans mest interessante bøker er Destructive Emotions. I dette arbeidet forklarer han at da Dalai Lama møtte ham og en liten gruppe vitenskapsmenn og filosofer på toppen av Mind Life Institute, var verden i ferd med å forandre seg. Bare noen måneder senere skjedde 11. september-angrepene i New York.

Denne boken er resultatet av alle samtalene med den åndelige lederen, men også av det folk opplevde etterpå. Hvorfor er mennesker i stand til å begå voldelige handlinger? Hvorfor er tilsynelatende intelligente og rasjonelle mennesker i stand til destruktiv oppførsel?

Psykologer, psykiatere, sosiologer og enhver analytiker av menneskelig atferd vil utvilsomt snakke om utdanning, kontekst, personlighet, sosiale faktorer og til og med genetiske og cerebrale aspekter. Dalai Lama la imidlertid vekt på et aspekt som Daniel Goleman følte seg spesielt enig i. Dette betyr at han snakket om destruktive emosjoner, de som ofte er styrt av rene impulser og som viser det verste i deg selv.

Mens vi fra psykologi kan forstå disse virkelighetene som “negative emosjoner”, kaller buddhismen dem som kleshas eller urenheter, som er forstyrrende elementer som forgifter sinnet.

Bilde av Dalai Lama som har lignende ideer som Daniel Goleman

Hva er destruktive emosjoner?

Det første spørsmålet man kanskje vil stille er: “Eksisterer virkelig destruktive emosjoner?” Men fra feltet emosjonell psykologi er det et aspekt som de i feltet ofte uttrykker: at det ikke finnes negative emosjoner.

Hele spekteret av emosjonene våre tjener en hensikt. Derfor er det ikke helt riktig å anta at det er gode og dårlige emosjoner. Frykt, for eksempel, garanterer overlevelse og tristhet oppfordrer oss til en periode med introspeksjon for å akseptere visse realiteter og forandre andre.

Disse tilstandene, noe mer ugunstige og vanskelige å anta for mennesket, har en nøkkelbetydning for din oppførsel og også for din overlevelse. Hva var Daniel Golemans mål da han skrev Destructive Emotions? Vel, først og fremst er det ett aspekt som må avklares. Denne boken av den bestselgende forfatteren innen emosjonell intelligens tar hensyn til åndelig praksis. Det er spesifikt fra Dalai Lamas perspektiv.

Destruktive emosjoner ifølge Daniel Goleman

Derfor skiller Goleman det vestlige perspektivet på emosjoner og det mer filosofiske og mindre vitenskapelige synet til buddhismen, som fortsatt gir oss en verdifull ramme å reflektere over. Dessuten, i disse samtalene som ble holdt med Lamaen i 2001, overga mange av de mer rigide sinnene i Vesten seg til den tibetanske lederens tilnærming. Og de gjorde det av mange grunner.

Uønskede emosjoner er sinnstilstander som påvirker våre ord og handlinger

Buddhistisk filosofi avslører at de vanligste kildene til lidelse og ulykkelighet er innebygd i en rekke ugunstige emosjoner som kaster deg ut i nihilisme, uvitenhet og materialisme. For eksempel, ifølge Dalai Lama, finnes det mentale tilstander som forvrenger den indre dialogen din, måten du kommuniserer med andre på, og som påvirker oppførselen din.

Så hva er disse ugunstige emosjonene ifølge buddhismen?

  • Hat
  • Sinne
  • Frustrasjon
  • Vrede
  • Angst
  • Sjalusi
  • Stolthet
  • Misunnelse
  • Begjær forstått som tilknytning
En sint mann som lider.

Fra et vitenskapelig ståsted er det verdt å merke seg at Dalai Lama ikke tar så mye feil hvis vi vurderer ett aspekt. Det finnes faktisk destruktive emosjoner i bokstavelig forstand. To av dem, nemlig sinne og angst, har en tendens til å være spesielt skadelige.

For eksempel, ifølge en studie ved University of Sydney, er risikoen for å lide av hjerteinfarkt 8,5 til 10 ganger høyere i løpet av de to timene etter å ha opplevd intenst og overdrevent sinne. Derfor er det noe du bør være klar over.

Kleshas, sinnets giftstoffer og deres fire motgift

Psykologiens nysgjerrighet på buddhismen og dens filosofi er ikke ny. For eksempel var det på 60-tallet dialogen mellom buddhismen og vestlige vitenskaper først begynte.

Faktisk initierte verkene til Carl Gustav Jung veien som senere skulle kulminere i møtene til Dalai Lama med mennesker som Daniel Goleman, Paul Ekman, Richard J. Davidson og Matthieu Ricard, etc.

Gjennom dette rommet for tilknytning og læring har begreper som ondskap, lidelse og lykke alltid blitt reflektert over. Samtidig er det noe interessant i at buddhismen alltid sier at det finnes “motgift” for kleshaene, for de destruktive emosjonene som forgifter sinnet ditt. De er følgende:

  • Kjærlig godhet (maitri; byams pa)
  • Medfølelse (karuna; snying rje)
  • Empatisk glede (mudita; dga’ba)
  • Ydmykhet (upeksha; btang snyom)

Fordelene med meditasjon

Ifølge buddhistisk filosofi er meditasjon en vanlig måte å trene sinnet på og derved oppnå en tilstand av ro, bedre balanse og verdsettelse av det nåværende øyeblikket.

Studier som den utført av Dr. Richard Davidson fra University of Wisconsin-Madison har vært nøkkelen til å demonstrere de store fordelene med denne praksisen.

En kvinne som mediterer, ideen om destruktive emosjoner av David Coleman.

Dr. Davidsons arbeid har vart i mer enn tre tiår, og i det viser han hvordan meditasjon påvirker nevroplastisitet og genererer svært positive endringer i hjernen vår. Det reduserer stress og øker oppmerksomhet, kreativitet og emosjonell regulering. Så mye at Daniel Goleman selv ikke har nølt med å vie mer enn én bok til dette emnet, slik som den som ble utgitt for to år siden med tittelen Initiation to Mindfulness.

For å konkludere, destruktive emosjoner er i utgangspunktet indre tilstander som setter grenser for vårt potensial, for vårt velvære, og som også kan få frem det verste i oss. Både buddhismen og moderne psykologi er enige om ett aspekt: Å kontrollere disse impulsene og disse indre stormene ligger i dine hender. Du har ressurser og du kan gjøre det.

Det kan interessere deg ...
Å ta beslutninger med mindfulness
Utforsk Sinnet
Les det hos Utforsk Sinnet
Å ta beslutninger med mindfulness

Å ta beslutninger med mindfulness kan ha en positiv innvirkning på dem. Mindfulness er en praksis som hjelper deg med å være oppmerksom til enhver ...



  • Goleman, Daniel (2002) Emociones destructivas. Kairos