Apori: Visdommen av motsetning
Begrepet apori kommer fra gresk. Vi kan definere det som en tilstand av usikkerhet eller forvirring når vi utsetter oss for to motstridende, men akseptable argumenter. For eksempel er det William Shakespeares klassiker “å være eller ikke være” eller det klassiske spørsmålet, “Hva kom først, høna eller egget?” Disse uløselige spørsmålene refererer til filosofiske dilemmaer som ikke fører deg noen vei. Les mer om visdommen av motsetning!
Tidligere og i Platons og Sokrates’ tid var denne typen resonnementer imidlertid en fin måte å starte debatter og dype dialektiske øvelser på. Nøkkelen var å så tvil eller sette i gang et retorisk spørsmål. På den måten ville de oppnå en overgang mellom tvetydigheten i verden, livets motsetninger og det intrikate resonnementet som har og ikke har betydning på samme tid.
Dessuten, hvis det er noe vi må anta, er det at virkeligheten som omgir oss er full av uutholdelige aporier. Her er et eksempel; Vi er utvilsomt et utrolig individualistisk globalisert samfunn. Alle mennesker er frie. Samtidig er de imidlertid ofre for tusen omstendigheter, av uendelige mekanismer som støper og standardiserer dem.
Apori er visdommen av motsetning, den inviterer oss til å gjøre verdifulle refleksjoner som egentlig ikke har noe poeng til slutt.
Hva de er og deres formål
Når det refereres til aporier, er det uunngåelig å ikke sitere sofismene til den greske filosofen Zenon. En av dem var kjent som “paradokset Akilles og skilpadden”. Essensen av denne ideen var basert på et argument: e n slik bevegelse eksisterer egentlig ikke. Den stoiske filosofen oppfattet mobilitet som en sammenkobling av hviletilstander (som en sum av stillbilder).
Derfor kan en skilpadde for ham være like rask eller enda raskere enn Akilles, den med lette føtter, fordi bevegelse, som tid, er en ren illusjon. Basert på dette premisset forklarte han at når man skyter en pil beveger den seg i realiteten ikke på noe tidspunkt. I stedet er bevegelsen resultatet av den uendelige summen av hvilepunktene. Hva er det man kan si når man står overfor denne typen resonnement? Vel, hvis du baserer deg på klassisk mekanikk og Newtons lover, kan du fullstendig motbevise det.
Hvis du imidlertid integrerer det i Zenons eget perspektiv på rekkefølgen av hviletilstander, kan du sikkert forstå det. Derfor, ved å forstå disse eksemplene, er det mulig å innse at vi alle er kjent med følelsen av apori.
Tenk på det. Dette begrepet refererer til den usikkerheten du noen ganger opplever når du blir utsatt for to motstridende ideer, som både kan være interessante og til og med gyldige noen ganger. Det er en knute av perpleksitet som, selv om den ikke er direkte avgjørende, inviterer deg til å gruble.
Dekonstruere for å oppdage: Verdien av hverdagens motsetning
Aporetisk er et interessant adjektiv som du bør ta med i betraktningen oftere. Faktisk ville det være bra å tilegne seg denne karakteristikken, denne øvelsen av resonnement og refleksjon som du kan dekonstruere mange virkeligheter med for å oppdage at det finnes flere muligheter og perspektiver.
I apori betyr dekonstruksjon to ting. For det første å tillate deg selv å oppdage motsetningen bak alt rundt deg. For det andre å akseptere at det til daglig finnes ideer som er motsatte, men som fortsatt kan aksepteres. Dessuten er det mulig å lære av hver tilnærming, selv om de er uforsonlige. Uansett hva, er hovedmålet her ikke noe annet enn å vekke perpleksitet for å reflektere og akseptere det motsatte som nok en del av livet.
Visdommen av motsetning: Typer apori
I disse dager bruker folk gjerne begrepet apori som et synonym for vanskeligheter. I så fall representerer det en blindvei, en utfordring uten en tilsynelatende rasjonell løsning. For gresk filosofi var det imidlertid mer som en gåte, som en øvelse som oppmuntret til dialog, utveksling av ideer, teorier og tilnærminger til kunnskap.
Du bør ikke vurdere apori som en slags tankeløs gordisk knute. Tvert imot oppmuntrer denne tilstanden av usikkerhet til analyse og resonnement. Derfor er det viktig å forstå de to eksisterende typologiene.
Visdommen av motsetning: Argument-apori: Del av tvil
I denne typen apori er utgangspunktet alltid et spørsmål som er kastet i luften, et spørsmål som ofte fungerer som et spørsmål for andre å tenke på, selv om de vet at det ikke har et klart svar. Målet er kun å favorisere ideer og argumenter.
Interessant nok starter de fleste aporier alltid fra spørsmål. “Hva kom først, høna eller egget?” “Kan vi alltid tro det vi ser, eller ser vi gjennom våre personlige tolkninger og vurderinger?” “Er fargen oransje oppkalt etter frukten, eller er det motsatt?”
Visdommen av motsetning: Tonal-apori: Del av en mening
I denne andre typologien står vi overfor en noe aggressiv apori eller i det minste beskatning. I dette tilfellet søker man ikke dialog, men å pålegge sannheten. Det er som om vi var begrenset til å påpeke utelukkende at “høna kom før egget“. Ideen fortsetter å forårsake en motsetning, men uttrykket har en bestemt tone og søker å overbevise den andre om en forforståelse.
I alle tilfeller vil den mest passende aporien være den som starter fra et spørsmål. Det er den eneste måten å oppmuntre til dialog og refleksjon.
For å konkludere, er det et unektelig faktum utover de klassiske metaforene som Platon og Aristoteles brukte sammen med elevene sine gjennom retoriske spørsmål. I dagens verden liker folk å spre flere aporier. Blant annet politikk, samfunn og reklameverden vil ikke slutte å forvirre publikum med sine mange paradokser.
Det er sant at du fra vår posisjon ikke kan løse noe. Motsetningen er noen ganger kontinuerlig: Du kan forstå alle posisjoner og fremdeles bli fanget i forvirring. Å realisere, anta og reflektere over disse antagonistiske universene kan berike det du allerede kjenner til visdommen av motsetning.
Alle siterte kilder ble grundig gjennomgått av teamet vårt for å sikre deres kvalitet, pålitelighet, aktualitet og validitet. Bibliografien i denne artikkelen ble betraktet som pålitelig og av akademisk eller vitenskapelig nøyaktighet.
- Aguirre Santos, Javier. (2007) La aporía en Aristóteles. Libros b y k 1-2 de La Metafísica,. Camino al ser. Dykinson, 2007. 355 págs.
- Kofman, Sarah (1983). “Beyond Aporia?”. In Benjamin, Andrew (ed.). Post-Structuralist Classics. London: Routledge. pp. 7–44.
- Vasilis Politis (2006). “Aporia and Searching in the Early Plato” in L. Judson and V. Karasmanis eds. Remembering Socrates. Oxford University Press.
