Sigmund Freud og nirvana-prinsippet

Nirvana-prinsippet er et psykoanalytisk begrep som Sigmund Freud integrerte i sin teori. Over tid utviklet det seg på en fascinerende måte. Vi skal utforske det i denne artikkelen.

Skrevet og verifisert av psykologen Sergio De Dios González.

Siste oppdatering: 20 mai, 2024

Nirvana-prinsippet var et konsept diskutert av Sigmund Freud i hans arbeid, Hinsides lystprinsippet (1920). Essensen av dette konseptet førte psykoanalysens far til et av de viktigste postulatene i hans teori: dødsdriften. Konseptet ble opprinnelig jobbet med av en engelsk psykoanalytiker ved navn Barbara Low. Hun brukte det til å forklare hvordan det psykiske apparatet fungerer.

Freud brukte Lows definisjon av nirvana-prinsippet nesten bokstavelig, og beskrev det som: «en tendens til reduksjon, til konstanthet, til undertrykkelse av indre spennende spenning».

Dette er en tolkning av konseptet tradisjonell nirvana, hvis opprinnelse ligger i buddhismen. Nirvana betyr bokstavelig talt «blåst ut» eller «slukket». Innenfor rammen av østlig filosofi refererer det til en total løsrivelse fra frykt og begjær, som fører til oppfyllelse. Men i freudiansk psykoanalyse får det en annen dimensjon. Fortsett å lese for å finne ut mer.

Freuds nirvana-prinsipp

Fra et teknisk synspunkt identifiseres Freuds nirvana-prinsipp som et behov som styrer det mentale apparatet: det å redusere spenning. Det er en tilstand der det ikke er noen stimulering. Derfor genereres en relativt stabil likevekt. I østlig filosofi er det mer assosiert med en fase av transcendens. Men i Vesten tilsvarer det absolutt fred.

Da Freud skisserte teorien sin, snakket han ikke om nirvana-prinsippet, men om konstanthetsprinsippet. Han definerte det som en tendens i det psykiske apparatet til å holde opphisselsen på et ekstremt lavt nivå, eller i det minste så stabilt som mulig.

Denne tilstanden oppnås ved å utlade energien som allerede er tilstede i kroppen, unngå alt som kan ødelegge stabiliteten, og beskytte mot eventuell økning i opphisselse.

Etter å ha blitt kjent med Barbara Lows arbeid bestemte Freud seg for å ta i bruk navnet Nirvana-prinsippet. Han omtalte det som en homeostatisk eller rebalanserende tendens i nervesystemet. Sistnevnte søker av natur å redusere overdreven stimulering og forstyrrende spenninger.

Nytelse og død: dens kobling med Freuds nirvana-prinsipp

Først trodde Freud at nirvana-prinsippet var relatert til det han kalte nytelsesprinsippet. Han mente med andre ord at reduksjon av stimuli og spenning var behagelig for organismen. Men etter hvert som han utviklet teorien sin, ombestemte han seg.

I 1924 refererte Freud til postulatet i andre termer. Han knyttet det til absolutt stillhet og så på det som en slags dødelig nytelse. Han anså ikke at den «rene» formen for nytelse  var konstituert av fraværet av stimulering og spenning. I seksuell opphisselse, er det faktisk spenning og mange stimuli som er behagelige.

Faktisk konkluderte den wienske psykoanalytikeren med at denne tilstanden av absolutt stillhet og minimal spenning utgjorde dødsdriften. I sitt arbeid, The Economic Problem of Masochism, understreket han at «nirvana-prinsippet uttrykker tendensen til dødsdriften».

En artikkel i Revista Chilena de Psicología hevder at denne ideen til Freud er kontroversiell. Noen eksperter mener at den er innflytelsesrik i forståelsen av aggressive fenomener i mentallivet, mens andre finner den mindre pålitelig fra et klinisk synspunkt.

Pulsen til liv og død

En artikkel publisert i Salud Mental sier at i freudiansk psykoanalyse er det to grunnleggende krefter i psyken: Eros og Thanatos. Den første forstås som livsdriften. Den søker å tilfredsstille de fysiske og mentale behovene til organismen. Det andre er dødsdriften. Den har en destruktiv karakter og søker oppløsning og ødeleggelse.

Selv om Eros-kraften er rettet mot nytelse, er livet i seg selv en kilde til smerte, uorden, kaos og spenning. Mennesket føler trangen til å eliminere dette ubehaget.

Dødsdriften fungerer som en kraft som prøver å eliminere psykiske spenninger. Dette refererer mer til det inertes verden enn til livet med alle dets kompleksiteter.

Til slutt, ifølge Freud, er dette ønsket om å eliminere stimuli og spenninger, på jakt etter stillhet og ubegrenset fred, ikke annet enn et uttrykk for dødsdriften. Det forverres hos de som nevrotisk, fra ingensteds, ønsker å returnere til det tapte paradiset.