Selvets arketyper, ifølge Carl Jung

Selvets arketyper skiller seg fra de andre arketypene Jung foreslår ved at de har større innvirkning på individuell utvikling, ifølge den sveitsiske psykoanalytikerens oppfatning. Dermed vil den menneskelige psyken ta form fra dem.

Skrevet og verifisert av psykologen Gema Sánchez Cuevas.

Siste oppdatering: 19 mai, 2022

Selvets arketyper er også kjent som ‘høyere’ eller ‘hoved’ -arketyper. De er ubevisste representasjoner som har stor innflytelse på utviklingen av menneskepsyken. Dette er i henhold til den analytiske psykologien til Carl Jung.

Arketyper er universelle mønstre som utgjør en del av det kollektive ubevisste. Med andre ord, de er ubevisste trekk som er felles for hele menneskeheten. Faktisk bestemmer de spesifikke måter å være på.

Carl Jung brukte religion og mytologi for å definere disse mønstrene og modellene. Derfor kom han frem til definisjonen av et stort antall arketyper. Det er imidlertid fire som er av spesiell betydning. Disse er kjent som selvets arketyper. De er som følger:

Selvets arketyper: Anima og Animus

Anima

Animaen er en av selvets arketyper. Faktisk kommer konseptet fra latin for sjelen. Det tilsvarer bildet av det evige feminine i det ubevisste hos en mann. Det er knyttet til eros-prinsippet. Den definerer eller gjenspeiler arten av relasjonene som en mann etablerer med en kvinne.

For Jung har denne arketypen fire utviklingsfaser eller fire utviklingsnivåer:

• Første nivå. Det tilsvarer kvinnen som gjenstand for mannens begjær. På denne måten gir kvinnen næring, trygghet og kjærlighet. Den grunnleggende arketypen ville være Eva eller Gaia.
• Andre nivå. Kvinnens grunnleggende instinkt får nye nyanser. De blir sett på som selvhjulpne, intelligente og innsiktsfulle, om ikke alltid dydige. Den essensielle arketypen ville være Helena av Troja.
• Tredje nivå. Åndeliggjøring eller åndeliggjort morskap. Menn oppfatter kvinner som dydige. Den tilsvarer modellen til Jomfru Maria.
• Fjerde nivå. Klokskapen eller visdommen til det evige feminine. Kvinner har fullstendig integrert og besitter både negative og positive egenskaper. Det tilsvarer Sofia, den greske visdomsgudinnen.

Animus

Animus er motstykket til anima. Det tilsvarer bildet av det evige maskuline i det ubevisste til en kvinne. Ánimus viser til begrepet ‘ånd’. Det er styrt av prinsippet om logoer. Videre er det knyttet til ideens verden og det åndelige. Både i dette tilfellet, som i det forrige, forårsaker den ubevisste identifiseringen med den respektive arketypen en følelse av desillusjon hos det motsatte kjønn.

Som med anima, ifølge Jung, har animus fire utviklingsnivåer:

• Første nivå. Representasjonen av fysisk makt, idrettsutøveren. Paradigmet ville være Hercules.
• Andre nivå. Initiativ og drivkraft. Det er representert i den mytologiske figuren Apollo.
• Tredje nivå. Dydene forvandles til ord. Derfor dukker presten eller læreren opp.
• Fjerde nivå. Den høyeste manifestasjonen av det maskuline. Det er den som forener det bevisste og det ubevisste. Det er representert ved Hermes.

Persona

Personaen representerer det ubevisste området av seg selv som man ønsker å dele med andre. Faktisk kan det sies å være noe som nærmer seg ens ‘offentlige image’. Den består av ubevisste elementer. Disse harmonerer imidlertid med bevisste elementer. Av denne grunn ønsker de å gjøre seg kjent for andre.

Persona faller sammen med det latinske ordet, som i sin opprinnelige betydning betyr ‘maske’. Derfor har personaen som arketype med det sosiale selvet å gjøre. Det gjelder også de mange fasettene som den tar i bruk i henhold til de spesifikke omstendighetene. Det er styrt av prinsippet om tilpasning.

Skygge

Skyggen ville være det motsatte av personen. Faktisk definerte Jung det med disse ordene: ‘Skyggen er bildet av oss selv som glir bak oss mens vi går mot lyset’. Det er en av de mest interessante av selvets arketyper. Det tilsvarer den skjulte delen av et individ. Faktisk er det deres “andre ansikt”, det som er skjult ikke bare for andres øyne, men også for dem selv.

Skyggen er det mørke området av personligheten som ikke engang individet har tilgang til. De gjenkjenner ikke trekkene som er tilstede i det ubevisste området som deres sine, selv om de tilhører dem. Derfor avviser de dem ubevisst. Men hvis disse trekkene får styrke, blir de selvets antagonister. Skyggen er styrt av kaosprinsippet.

Selvet

For Jung er selvet den essensielle arketypen for det kollektive ubevisste. Faktisk representerer det helheten, eller maksimalt uttrykk, av mennesket. Med Jungs ord, “foreningen av motsetninger par excellence”. Det kan sees på som noe som ligner på det siste trinnet i menneskets evolusjonsprosess. Eller, som Jung sier det, om individuasjonsprosessen.

Helheten som denne arketypen refererer til manifesterer seg som transpersonlig kraft. Den inkluderer sentrum av psyken, det som styrer en person. I tillegg inkluderer den skjebnen til hvor de er på vei, enten de er klar over det eller ikke. Det bestemmes av prinsippet om sammenheng og struktur. Dette konfigurerer balansen.