Psykisk ekstremisme: overveldende behov
Psykisk ekstremisme dukker opp når et behov blir overveldende, noe som fører til at individet glemmer alt annet, til et punkt av avhengighet. Deres ubalanse i behov fører til ekstrem oppførsel. Dette er en konsekvens av psykisk ufleksibilitet og manglende evne til å regulere seg selv.
Som regel er våre behov, enten de er fysiske eller psykiske, balanserte. For eksempel spiser vi, drikker og er i kontakt med andre osv. i rimelig grad. Noen ganger kan imidlertid et behov bli dominerende, faktisk for dominerende.
La oss ta sult som eksempel. Når du føler deg virkelig sulten, kan dette behovet bli overveldende, nesten instinktivt styre alle dine handlinger. Alt annet mister betydning.
Det samme gjelder psykisk lengsel. Enten det er på grunn av behovet for respekt, verdighet, betydning, engasjement, trygghet eller frihet. En psykisk lengsel eller behov kan bli så kraftig at et individ signaliserer faktum med sine tanker og atferd. Faktisk trenger de sosial anerkjennelse.
Derfor er ekstrem oppførsel av noe slag basert på en ubalanse av behov, eller rettere sagt, på en mistilpasset balanse når det gjelder å investere ressursene for å tilfredsstille det.
Psykisk ekstremisme
Psykisk ekstremisme er basert på begrepet motivasjonsubalanse. Et gitt behov får dominans og overstyrer andre grunnleggende bekymringer. På den andre siden er moderasjon resultatet av en motivasjonsbalanse der de ulike behovene til et individ blir ivaretatt likt.
Det er viktig å understreke at når en person ivaretar alle sine behov, begrenser det moderat atferd. Utøvelse av ekstremistisk oppførsel går på bekostning av vanlige bekymringer. De fleste unngår det, og derfor blir det betegnet som ekstremt.
Denne motivasjonsubalansen har kognitive, atferdsmessige, affektive og sosiale konsekvenser. Det gjenspeiles i en lang rekke ekstremismer som deler den samme psykiske kjernen. For eksempel ekstreme dietter, ekstremsport, ekstreme forelskelser, ulike avhengigheter osv.
Psykisk ekstremisme som grunnlag for avhengighet
Ekstrem oppførsel av noe slag er basert på ubalanse mellom behov. Studier med arbeidsnarkomane, internettmisbrukere og politiske ekstremister har vist dette faktum. I tillegg viser visse idrettsutøvere og artister som engasjerer seg i spesifikk atferd psykisk ekstremisme.
Dominansen til et enkelt behov kan utløses av en uttalt deprivasjonstilstand. Dette kan være en tilstand av å ha blitt forlatt av foreldre i barndommen eller sterke ytre stimuli, som å ønske stor suksess og alltid bare godta førsteplassen. I det første tilfellet har individet et ekstremt behov for å bli ivaretatt. Mens i den andre ønsker de å bli personlig validert for det de gjør.
Det er her forskjellen ligger mellom behov og mål. Et mål kan nås. Du kan stå på en en eksamen, så er den over og du kobler fra. Eller du kan ha som mål å skrive fem artikler om dagen, oppnå det og føle deg fornøyd.
Imidlertid blir et psykisk behov aldri helt tilfredsstilt, eller hvis det er oppnådd, vil det bare være for en relativt kort tid. Behovet for å bli anerkjent sosialt er ekstremt vanskelig å oppnå. Dette fører til at individet legger til seg ekstrem atferd.
Dårlig regulerte mekanismer
Hvilket behov dekkes når vi røyker? Røyking kan begynne som et sosialt behov, for eksempel å ønske å fremstå selvsikker for andre og få deres godkjenning. Det vanskelige med avhengighet er at røyking blir en vane. Jo lenger vi gjør det, jo vanskeligere blir det å stoppe.
Med avhengighet er det påviste endringer i hjernen som gjør den enkelte følelsesløs for alt annet. Dette betyr at de bare vil ha stoffet. Likevel er de sosiale prosessene og narrativene som gir næring til og kontrollerer ekstrem atferd, avgjørende for dens fremvekst.
Enkelte ideologier kan også inneholde denne typen narrativer. Det er spesielt tilfelle hvis de inneholder forførende løfter som kan bidra til å tilfredsstille individets uoppfylte lengsel etter transcendens.
Alle psykiske ekstremisme er like
Atferdsmessig ekstremisme (f.eks. ekstrem vold, utseendefiksing, slanking eller ekstremsport) fremkaller frykt, avsky, medlidenhet eller beundring, avhengig av konteksten. Det vanlige bildet av det som eksotisk og esoterisk gjør ekstremisme fascinerende for publikum over hele verden.
Negative, antisosiale eller positive og prososiale tilfeller av ekstremisme blir generelt sett på som motpoler og er basert på kvalitativt forskjellige psykologier. Alle tilfeller av ekstremisme er imidlertid forskjellige sider av samme sak. De har forskjellige manifestasjoner og nivåer av fylogeni, men involverer den samme psykiske mekanismen.
Denne mekanismen består av en motiverende ubalanse der et visst behov blir dominerende til det overstyrer andre grunnleggende bekymringer. Det frigjør atferd som sistnevnte tidligere begrenset.
Sosial fanatisme: den perfekte følgesvenn til ekstremisme
Psykisk ekstremisme er til stede i prosessene med politisk fanatisme. Det er faktisk ikke vanskelig å forstå at alle som utvikler den typen ekstremistisk atferd som er godt ansett i samfunnets øyne, også kan utvikle annen negativ ekstremistisk atferd.
Som vi nevnte tidligere, er ekstremisme ikke annet enn et resultat av en dårlig balanse. Fanatisme, i denne forstand, er den ideelle følgesvenn for individet som vanligvis viser psykisk ekstremisme.
Ved å ta i bruk en enkelt, enkel og klar ideologi, føler individet at de har regulert alle sine personlige og sosiale planer. Deres hjem, emosjonelle forhold, moralske avgjørelser og holdning til fremmede kan oppsummeres i en kort og enormt enkel teori.
Det er neppe overraskende at ekstremisme i et individs måte å tenke på kan bli til sosial fanatisme. Det er fordi det gir okkupasjon og mening til de som ikke har tilstrekkelig utviklet alle de emosjonelle og sosiale ferdighetene som er nødvendige for å leve i et samfunn.
Ellis og rasjonell emotive atferdsterapi for å redusere psykisk ekstremisme
Rasjonell emotiv atferdsterapi (REBT) kan bidra til å gjøre programmer for forebygging av radikalisering og ekstremisme klarere og mer effektive.
Ifølge Ellis angir REBT tre viktige sammenvevde aspekter av menneskelig funksjon: tro, følelser og atferd. En grunnleggende læresetning er at evaluerende erkjennelser er de viktigste determinantene for menneskelige følelser og atferd.
Ellis foreslo at rigide og absolutistiske krav er kjernen i emosjonell distress. Alle andre kategorier av irrasjonelle oppfatninger oppstår fra denne dogmatiske roten. Mennesker forvandler lett sine preferanser, ønsker og ønsker til “bør” og kommandoer.
Det er tre kategorier av absolutistiske krav: (1) selvkrav; (2) krav til andre (3) krav til omgivelsene. Selvkrav (for eksempel må jeg prestere godt, jeg må demonstrere min kompetanse, jeg må være kompetent, jeg må ha kontroll, jeg må glede vennene mine) fører til selvhat, angst, depresjon og selvmordsatferd.
Krav rettet mot andre (f.eks. De må alltid behandle meg vennlig/rettferdig, De må elske meg) fører til sterke følelser av sinne, raseri, såret og voldelig forstyrrende oppførsel.
Mens miljøkrav (f.eks. de økonomiske, sosiale og politiske forholdene må være gunstige, uten problemer og det må være sikkerhet i verden) fører til selvmedlidenhet, sinne, depresjon, angst, fortvilelse og dysfunksjonell atferd. For eksempel avhengighet, isolasjon og vold.
Nøkkelen ligger i å opprettholde balansen
Psykisk ekstremisme er et produkt av både måten vi snakker til hverandre på og de få atferdsalternativene vi har for å regulere oss selv. Hvis et individ opprettholder balanse på forskjellige områder av livet, er det vanskelig for dem å utvikle den typen psykisk ekstremisme som fører til at de utfører destruktiv og uholdbar atferd på lang sikt.
Men når et individ oppnår fortreffelighet i verden på bekostning av sin mentale og fysiske helse, har de falt i fellen av psykisk ekstremisme på grunn av mangel på selvregulering. Enhver oppførsel, tatt til det ytterste av praksis og kontroll, vil sannsynligvis bli problematisk.
Alle siterte kilder ble grundig gjennomgått av teamet vårt for å sikre deres kvalitet, pålitelighet, aktualitet og validitet. Bibliografien i denne artikkelen ble betraktet som pålitelig og av akademisk eller vitenskapelig nøyaktighet.
- Arie W. Kruglanski et al.: Sobre la psicología del extremismo: cómo el desequilibrio motivacional genera intemperancia. Revisión psicológica, 2020. DOI: 10.1037/rev0000260
- Butt, R. y Tuck, H. Abordar el extremismo: desradicalización y desconexión . (Copenhague: Informe de la conferencia, 8 y 9 de mayo de 2012), Instituto para el Diálogo Estratégico. (2012). Obtenido de: http://www.eukn.eu/fileadmin/Files/News/De-radicalisation_final.pdf
- Ccasa, J. P., Echenique, N. S., & Zarate, P. (2017). Revisión bibliográfica de la efectividad de la terapia racional emotiva conductual (REBT). Revista de Investigación Apuntes científicos estudiantiles de Psicología, 1(1).
- Ellis, A. (2006). Perspectivas posteriores al 11 de septiembre sobre religión, espiritualidad y filosofía en la vida personal y profesional de cognoscenti seleccionados de REBT: una respuesta a mis colegas. J. Ración. Emoción Cog. Comportamiento El r. 24, 289–297. doi: 10.1007/s10942-006-0049-7
- Kruglanski, AW, Szumowska, E., Kopetz, CH, Vallerand, RJ y Pierro, A. (2021). Sobre la psicología del extremismo: cómo el desequilibrio motivacional genera intemperancia. Revisión psicológica, 128 (2), 264–289. https://doi.org/10.1037/rev0000260
- Mannes, ZL, Waxenberg, LB, Cottler, LB, Perlstein, WM, Burrell, LE, 2nd, Ferguson, EG, Edwards, ME y Ennis, N. (2019). Prevalencia y correlatos de angustia psicológica entre atletas de élite retirados: una revisión sistemática. Revista internacional de psicología del deporte y el ejercicio, 12 (1), 265–294. https://doi.org/10.1080/1750984X.2018.1469162
- Tapia Conyer, R. (1994). Las adicciones: dimensión, impacto y perspectivas. In Las adicciones: dimension, impacto y perspectivas (pp. 327-327).