Overton-vinduet: hva menes med det?

Joseph Overton studerte dette konseptet. Han observerte at for hvert område av offentlig forvaltning aksepterte publikum bare et smalt utvalg av potensielle retningslinjer. Disse retningslinjene endres ikke når politikerne forandrer seg. Samfunnet velger dem.

Overton-vinduet er et politisk konsept som beskriver hvordan det offentliges oppfatning om et emne kan endres. Det sier at ideer som tidligere var ansett forvirrende, kan bli akseptert i det lange løp.

Ifølge dette konseptet er ikke engang tabuemnene fri for effektene. Den generelle oppfatningen som samfunnet har på problemer som incest, pedofili eller kannibalisme kan radikalt forandre seg. For at dette skal skje, er det ikke nødvendig å hjernevaske eller gjennomføre et diktatorisk regime, men å utvikle en rekke avanserte teknikker hvis gjennomføring vil gå ubemerket hen av samfunnet.

Opprinnelser til konseptet i Overton-vinduet

Joseph Overton studerte dette konseptet. Han observerte at for hvert område av offentlig forvaltning aksepterte publikum bare et smalt utvalg av potensielle retningslinjer. Disse retningslinjene endres ikke når politikerne forandrer seg. Samfunnet velger dem.

Overton utviklet en vertikal modell av politikk som spenner fra “den frie” på toppen av spekteret til “minst fri” nederst. Dette er relatert til regjeringens intervensjon der akseptable retningslinjer er innrammet i et vindu som kan bevege seg innenfor denne aksen.

Stadiene i Overton-vinduet

I prinsippet virker det umulig at samfunnet vil akseptere noen av tabuene vi nevnte ovenfor. Men konseptet i Overton-vinduet hevder at dette kan skje. For å se hva de forskjellige stadiene i Overton-vinduet består av, fokuserer vi på et bestemt tabu: kannibalisme.

Fase 1: Fra det utenkelige til det radikale

I første etappe er kannibalisme i det laveste akseptnivået i Overton-vinduet. Samfunnet anser det som umoralsk. Det regnes som ekkelt og avskyelig. På dette tidspunktet er vinduet lukket og ubevegelig.

For å begynne å forandre den offentlige meningen, begynner forskere å studere det. For forskere bør det ikke være noen tabu-emner. Dermed begynner det vitenskapelige samfunn å analysere tradisjoner og ritualer av enkelte stammer.

Fase 2: Fra det radikale til det akseptable

Etter fase 1 har ideen gått fra å være utenkelig til å bli diskutert. I andre trinn begynner folk å godta ideen. Med forskernes konklusjoner ser samfunnet de som nekter å skaffe seg kunnskap om emnet som uforsonlige.

Folk som motstår, vil bli sett på som fanatikere som motsetter seg vitenskapen. Den intolerante blir offentlig dømt etterhvert som ideen mister sine negative konnotasjoner. Navnet “kannibalisme” kan til og med endres til noe som antropofagi. Litt etter litt gjør media det å spise menneskelig kjøtt akseptabelt og respektabelt.

Fase 3: Fra akseptabelt til fornuftig

Konsumet av menneskelig kjøtt blir en felles rettighet. Ideen er nå fornuftig. I mellomtiden vil de som fortsetter å motsette seg ideen, fortsatt bli kritisert. Disse menneskene vil bli betraktet som radikaler som er mot en grunnleggende rettighet.

På den annen side insisterer det vitenskapelige samfunn og media at det er mange tilfeller av kannibalisme i menneskets historie.

Fase 4: Fra det fornuftige til det populære

Nå blir kannibalisme et favorittemne. Ideen begynner å vises i filmer og TV-serier som noe positivt. Samtidig får historiske tall knyttet til denne praksisen ros. Fenomenet blir stadig mer omfattende og fortsetter å styrke sitt positive bilde.

Fase 5: Fra den populære til den politiske

Overton-vinduet, som var stengt i begynnelsen, har blitt åpnet bredt. I dette siste stadiet begynner lovgivningsmaskineri som vil legalisere fenomenet å forberede seg. Kannibalismens tilhørere konsoliderer seg i politikk og begynner å søke mer makt og representasjon.

Effektene av Overton-vinduet

Således har en idé som først ble ansett som utenkelig og umoralsk, blitt etablert i den kollektive bevisstheten som en rettighet. Dette skjedde gjennom et konsept som kan forandre publikums oppfatning av enhver idé, uansett hvor gal den kan det være.