Den menneskelige sjelen, ifølge vitenskapen

Vitenskapen kommer nærmere og nærmere forklaringen av menneskesjelen. Dette er en fascinerende utfordring, ettersom mange mennesker har lurt på det siden tidenes morgen.

Skrevet og verifisert av psykologen María Alejandra Castro Arbeláez.

Siste oppdatering: 23 desember, 2022

Den menneskelige sjelen har vært et mysterium i lang tid, og det finnes mange hypoteser om den. Faktisk prøver de forskjellige akademiske fagene kontinuerlig å svare på dette. Dagens artikkel vil diskutere hva det vitenskapelige samfunnet har å si om den.

Du er i ferd med å ta en tur i det vitenskapelige paradigmet, tradisjonen og aktuelle utfordringer. I tillegg vil du lære om Robert Lanzas fascinerende teori om biosentrisme.

Din vei vil gå utover det åndelige. Som du vet nevner de fleste religioner eksistensen av en sjel. Hva er vitenskapens posisjon i denne forbindelse? Hvordan takler den for øyeblikket dette paradigmet? Fortsett å lese for å finne ut.

Finnes det noe som den menneskelige sjelen?

Ideen om eksistensen av den menneskelige sjelen er relatert til troen på livet etter døden. Denne ideen om en sjel er knyttet til overbevisningen om evig liv. I tillegg tror mange også at sjelen er en guide som en person tenker og føler med og at den fungerer uavhengig av kroppen.

Visst vil sjelens oppfatning variere avhengig av konteksten, religionen og disiplinen som adresserer den. Det har hovedsakelig vært religiøst gjennom historien da disse institusjonene angivelig håndterer den åndelige dimensjonen. De har tatt på seg å forklare dens eksistens.

Religioner krangler om ideen om en sjel, uavhengig av dens forbindelse til det åndelige, ved å utlede at bevis på dens eksistens er blant mysteriene knyttet til fødsel, død, forskjellige tilstander av bevissthet, hukommelse og fantasi. Dermed antyder de at sjelen er som en slags vital kraft, en impuls.

Det vitenskapelige paradigmet om den menneskelige sjelen

I følge filosofen og vitenskapshistorikeren Thomas Kuhn er et vitenskapelig paradigme settet med universelt anerkjente prestasjoner av denne typen. Paradigmer er utsatt for kritikk, i tillegg til å generere modeller for problemer og løsninger i det vitenskapelige samfunnet.

Det nåværende vitenskapelige paradigmet anerkjenner vanligvis ikke den åndelige dimensjonen. Snarere påpeker det at det ikke er behov for en sjel. Faktisk har det en tendens til å forklare livet gjennom ligninger om aktiviteten til karbon og aktiviteten til proteiner, osv.

På den ene siden gir religion svaret på sjelens eksistens fra et åndelig synspunkt. Den forbinder den med det transcendente og inkorporerte. På den annen side forbinder vitenskapen den med materialet, hvis den i det hele tatt oppfatter det. Med andre ord, sistnevnte forstår det som sinnet. Det reduserer den også til begrepet kognisjon og bevissthet, i det minste fra et poetisk synspunkt.

Utfordrende nåværende vitenskapelige teorier

Nevrovitenskap har gjort store fremskritt med å forklare funksjonen til det menneskelige nervesystemet og prøve å forklare årsaken til subjektive opplevelser. Imidlertid er det fortsatt et mysterium. Dermed er problemet med om sjelen eksisterer eller ikke knyttet til forståelsen av selvets natur.

Foreløpig har forskjellige teorier begynt å utfordre det vitenskapelige paradigmet. Fysisk-kjemisk, fremfor alt. Biosentrisme er et eksempel på dette. Det handler om å legge vekt på vanskelige spørsmål om menneskets natur. For eksempel spør det om det finnes noe som en sjel, eller om det finnes noe utover tid.

Dette nye perspektivet på å være, på kosmos og på virkeligheten, tror at livet går utover bare atomer og partikler. Det ville forklare ting som kvanteforvikling og usikkerhetsprinsippet. Faktisk påpeker noen forfattere at kvanteforviklinger forekommer i verden på menneskelig skala. I det minste ifølge Gerlich og hans team, som var medforfatter av artikkelen “Quantum interference of large organical molecules“.

Robert Lanza, en amerikansk forsker, foreslo først teorien om biosentrisme. I denne teorien anser han at liv og biologi er essensielle for å være, virkeligheten og kosmos. Faktisk bekrefter han at bevissthet skaper universet og ikke omvendt. Dermed ignorerte han ikke den fysisk-kjemiske tilnærmingen til forklaringen på det å være. I stedet gir han den biologiske mer vekt.

Konklusjon

Derfor er rom og tid tankeredskaper som er direkte knyttet til eksistensen for andre planer av vitenskapelig kunnskap. Denne utfordringen tar mennesker vekk fra klassisk intuisjon og antyder at en del av sinnet eller sjelen er udødelig og eksisterer utenfor disse kategoriene.

Kort fortalt anerkjenner visse deler av vitenskapen sjelen, enten fordi de forbinder den med poetisk syn eller fordi de reduserer den til kognisjon. Andre fortsetter med det tradisjonelle perspektivet å benekte den, mens noen nåværende teorier begynner å tenke på dens eksistens. Dette skyldes nye funn som redegjør for naturen av å være assosiert med tid og rom.