Tre utrolige dødsritualer gorillaer har

mars 5, 2020
Dødsritualene til gorillaer, studert av forskeren Amy Porter, viser at denne arten har en mengde følelser som ligner på menneskers. De sørger over de døde, hyller, og viser respekt overfor dem.

En gruppe forskere forskrekket verden ved å publisere tre videoer av spontane dødsritualer gorillaer har. Ut fra hva videoene viser, virker det som om disse primatene har en idé om hva døden er og de sørger og føler seg triste når de mister en av sine egne. Faktisk utvikler de flere atferder som ligner menneskers dødsritualer.

La oss ikke glemme at vestlig kultur alltid har vært antroposentrisk og eurosentrisk. Mennesker har vanskelig for å forstå at arten vår tilhører dyreverdenen. Videre mente folk at urfolk eller mørkhudede ikke «hadde en sjel», som om de ikke var mennesker. Og når det gjaldt dyr, trodde mennesker de var helt forskjellige. Det er derfor det å finne ut om dødsritualer gorillaer har er så viktig i dagens samfunn.

Gorillaers holdning til døden er helt klart den samme som menneskers. De er utrolig intelligente og har følelser akkurat som oss.

«Verdens dyr eksisterer av sine egne grunner. De var ikke laget for mennesker.»

-Alice Walker-

Tre gorillaer.

Titus: Et kjent tilfelle av dødsritualer gorillaer har

En av historiene som var en del av studien til Amy Porter, forteller om en gorilla som forskere hadde navngitt Titus. Han var en gammel gorilla og alfahannen til troppen.

Det hele skjedde i Rwandas Volcanoes nasjonalpark da en ung gorilla med egenskapene til en alfahann sluttet seg til troppen. Denne unggutten begynte å kjempe mot Titus for lederskap. For å bli kvitt sin rival tvang Titus troppen til å gå lange avstander for å forlate den unge gorillaen. Og det fungerte.

Tre uker senere var imidlertid Titus så sliten at han hvilte i tre dager. Deretter døde han. Hans beste venn stod ved hans side dag og natt. Alle medlemmene av troppen gikk en etter en for å stå foran Titus døde kropp i noen minutter. Det var deres måte å tilbe den døde lederen deres på.

Hele scenen viser et av dødsritualene til gorillaer. Noe enda mer underlig er imidlertid at takket være en DNA-test, oppdaget forskere at Titus sin rival var hans egen sønn; en historie verdig Freuds studie.

Dødsritualer gorillaer har: Tusks død

Tusk var den eneste kvinnelige voksne i troppen til Titus. Da den unge mannlige gorillaen ankom, hadde den en seksuelt aggressiv oppførsel overfor Tusk. Den kvinnelige gorillaen og barna hennes avviste imidlertid det nye medlemmets forsøk på å pare seg på en voldelig måte.

Et år etter Titus gikk bort, ble Tusk syk. I løpet av 20 dager ble hun verre og verre til hun døde. Tusk hadde to hanner og de var ved hennes side de siste dagene hennes. Sønnene hennes besøkte henne sammen med to kvinnelige gorillaer.

I dette tilfellet var noe av atferden merkelig. Det yngre avkommet nærmet seg morens kropp og prøvde å amme den, selv om han ikke hadde gjort det på mange år. Eksperter kaller dette «trøstepleie».

Det eldre barnet begynte å gjøre trassende gester og sparket til og med liket. Den nye troppslederen var også til stede og slo Tusks bryst heftig. Forskere forklarte at dette ikke var aggressiv atferd, men et uttrykk for deres frustrasjon og avvisning mot Tusks død.

Gorillaer i jungelen

Respekt mot fremmede

Et annet dødsritual gorillaer har skjedde under studiet av en tropp i Kongo. I dette tilfellet var det ikke et medlem av troppen som døde. I stedet fant de kroppen til en fremmed gorilla under en gåtur.

Troppen satt i stillhet rundt den døde kroppen og observerte den i noen minutter. De luktet på den, slikket på den og pleide den. I sine handlinger viste de tegn på respekt, for eksempel deres stillhet og sørgende oppførsel.

I dette tilfellet var det også en viss trassig oppførsel, men bare av alfahannen. Det var som om han avviste troppens negative følelser. Til slutt, etter at alle gorillaene var ferdig med å lukte og slikke liket, kastet alfahannen kroppen i buskene.

Estrada, A. (2012). Comportamiento animal. El caso de los primates. Fondo de Cultura Económica.