Slik kan du gjenkjenne signalene på moralsk løsrivelse
En følelse av moral gjør oss til mennesker. Å reflektere over handlingene våre og regulere og styre dem på riktig måte er avgjørende for vår sameksistens. Men å ha en verdiskala sikrer ikke at vi alltid følger dem. Vi finner ofte ulike måter å overtre egne og andres regler på, uten å føle skyld. Dette er moralsk løsrivelse. I denne artikkelen vil vi snakke om tegnene.
Å opptre umoralsk er ikke bare typisk for kriminelle eller antisosiale mennesker. Vi kan alle vise moralsk frakobling i visse situasjoner og kontekster. For eksempel når vi lyver, er utro mot partnere, bruker narkotika eller forlater en bar uten å betale regningen.
Noen ganger fungerer de underliggende psykiske mekanismene så effektivt at vi ikke engang er helt klar over hvor skadelige handlingene våre er.
Forstå moralsk løsrivelse
Moralsk løsrivelse betyr ikke mangel på moral. Faktisk antyder en studie publisert i Nature Human Behavior at moral til en viss grad er iboende for det å være menneske. Forskerne fant at preverbale babyer som observerte antisosial atferd viste tegn på å forstå at overgriperens oppførsel var forkastelig.
Det ser ut til at det å dømme negativt og straffe slik atferd ser ut til å være et evolusjonært element siden det favoriserer menneskelig samarbeid.
Utviklingen av moralsk atferd er også knyttet til modenhet. Dette er fordi mangelen på hjernemodning i barne- og ungdomsårene gjør det vanskelig for oss å kontrollere impulsene våre. Dessuten mangler vi evnen til å forutse konsekvensene av våre handlinger.
I tillegg har verdier også en sterk kulturell komponent. Derfor er en handling som på bestemte steder og til bestemte tider anses for å være moralsk akseptabel i andre sammenhenger. Som sådan bygger vi vår moral på våre erfaringer med andre og hva de forteller oss om hva som bør og ikke bør gjøres.
Men selv etter å ha fullført denne prosessen og hatt våre egne verdiskalaer, kan vi velge å koble fra dem. Ved å gjøre det kan vi bryte reglene og avvise våre egne personlige standarder, men ikke føle skyld eller skam. Vi utviser heller ikke selvsensuren som normalt hemmer oss. Dette er kjent som moralsk løsrivelse.
Tegn på moralsk løsrivelse hos individet
Det var den amerikanske psykologen Albert Bandura som beskrev prosessen med moralsk løsrivelse. Det betyr at vi kobler fra våre selvsanksjoner og overbeviser oss selv om at handlingene våre egentlig ikke er umoralske. Vi oppnår det gjennom ulike mekanismer som rasjonaliserer eller rettferdiggjør fakta. De endrer våre perspektiver. Dette fritar oss fra ansvar, som det står i en artikkel skrevet av Albert Bandura og kolleger.
Så hvis vi leter etter tegn på moralsk frakobling hos et individ, må vi se på i hvilken grad de bruker slike mekanismer. De vil ha en tendens til å vise følgende tro og meninger:
Vold eller løgn er tillatt i visse sammenhenger
Stort sett er de ærlige og fredselskende. Imidlertid kan de godta å lyve for å beskytte en venn eller angripe noen som fornærmer en av deres kjære.
Sammenligning lar dem rettferdiggjøre handlingene sine
De vet at visse atferder ikke er akseptable. Men siden det finnes langt verre situasjoner, rettferdiggjør de dem eller minimerer deres betydning. For eksempel hevder de at det å stjele et brød ikke er like alvorlig som å rane en bank. Eller å fornærme noen er ikke så alvorlig som å banke dem opp. Derfor mister de første handlingene alvoret.
Umoralsk oppførsel er akseptabel hvis den ikke skader noen
De mener at det er greit å fortelle en liten løgn hvis den andre personen ikke finner ut av det. Videre mener de at det er akseptabelt å låne noens eiendeler uten deres tillatelse, så lenge det ikke gjør dem noen stor skade.
Noen mennesker fortjener å bli behandlet dårlig
Teoretisk sett forstår de at det er galt å skade noen. Likevel mener de at visse mennesker fortjener det. For eksempel kan de mene at et barn må bli slått for å lære. Eller at en mann eller kone som ikke tar vare på forholdet sitt, fortjener at partneren deres er utro. De kan også mene at kriminelle har mistet retten til å bli behandlet med verdighet.
Det er ikke alltid den enkeltes feil som oppfører seg dårlig
Etter deres mening er den enkelte som opptrer dårlig ikke alltid ansvarlig for sine handlinger. For eksempel mener de at hvis et barn er aggressivt, ligger ansvaret hos foreldrene deres og lærerne som ikke har klart å oppdra dem. Eller, hvis en ansatt bevisst begår svindel, er den ansvarlige den overordnede som tillot det. Og hvis en person er et offer for et ran, er det deres feil for ikke å ta vare på eiendelene sine.
Når folk opptrer som en gruppe, er de ikke individuelt ansvarlige
Slike individer mener at folk ikke er ansvarlige for kritikkverdige handlinger som er begått i en gruppe. For eksempel, hvis flere tenåringer vandaliserer en bil eller hvis de deltar i mobbing, har de ikke personlig skylden, siden de bare ga etter for gruppepress.
Noe umoralsk oppførsel er av liten betydning
Til slutt, de som viser moralsk frakobling mener at selv om visse handlinger er negative, er de av liten betydning. For eksempel tar de ikke det å gjøre narr av noen på en humoristisk måte for alvorlig.
Hvordan identifisere tegn på moralsk løsrivelse og iverksette tiltak
Disse tegnene på moralsk løsrivelse er samlet i skalaen Mechanisms of Moral Disengagement (MMDS). Bandura utviklet dette standardiserte instrumentet. Det måler i hvilken grad mennesker presenterer disse mekanismene. Vi er alle skyldige i denne typen oppførsel på et tidspunkt.
Å rasjonalisere eller rettferdiggjøre handlingene våre, minimere deres betydning eller unndra ansvar er vanlige måter å unngå skyldfølelsen av å bryte reglene. I tillegg er det visse faktorer som påvirker utvikling av disse mekanismene. For eksempel når vi blir utsatt for gruppepress. Dette gjør det mer sannsynlig at vi begår umoralske handlinger og bruker moralsk løsrivelse for å lindre vår skyld, slik at vi kan gå videre.
Vi bør imidlertid være på vakt og vite hvordan vi kan gjenkjenne hvis vi begynner å vise noen av disse tegnene. Frakobling og moralsk løsrivelse skjer ikke plutselig. Det skjer gradvis. Jo mer vi rettferdiggjør våre tvilsomme handlinger, jo mer blir de stadig mer komfortable og naturlige.
Derfor må vi sørge for at vi er klar over hvordan disse prosessene fungerer, og ikke la dem ta kontroll over atferden vår. Selvsensuren som vi slår av når vi tyr til moralsk løsrivelse, er nettopp det som gjør oss empatiske. Dessuten hjelper det oss å vise den typen prososial atferd som vi alle trenger for å leve i harmoni.
Alle siterte kilder ble grundig gjennomgått av teamet vårt for å sikre deres kvalitet, pålitelighet, aktualitet og validitet. Bibliografien i denne artikkelen ble betraktet som pålitelig og av akademisk eller vitenskapelig nøyaktighet.
- Bandura, A., Barbaranelli, C., Caprara, G. V., & Pastorelli, C. (1996). Mechanisms of moral disengagement in the exercise of moral agency. Journal of personality and social psychology, 71(2), 364. https://psycnet.apa.org/doiLanding?doi=10.1037%2F0022-3514.71.2.364
- Bandura, A. (2002). Selective moral disengagement in the exercise of moral agency. Journal of moral education, 31(2), 101-119. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/0305724022014322
- Bandura, A. (2011). Moral disengagement. The encyclopedia of peace psychology. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1002/9780470672532.wbepp165
- Kanakogi, Y., Miyazaki, M., Takahashi, H., Yamamoto, H., Kobayashi, T., & Hiraki, K. (2022). Third-party punishment by preverbal infants. Nature Human Behaviour, 6(9), 1234-1242. https://www.nature.com/articles/s41562-022-01354-2
- Rubio-Garay, F., Amor, P. J., & Carrasco, M. A. (2017). Dimensionality and psychometric properties of the Spanish version of the Mechanisms of Moral Disengagement Scale (MMDS-S). Revista de Psicopatología y Psicología Clínica, 22(1). https://www.aepcp.net/wp-content/uploads/2020/04/Revista-de-Psicopatologia-y-Psicologia-Clinica_Vol.221.2017_Parte8.pdf