Psykologien bak heltemot, modige oppførselsmønstre

Hvor er heltemot i dagens verden? Hva definerer samtidens helt? I denne artikkelen vil vi fortelle deg det.

Heltemodige handlinger har ofte makt til å overvelde deg. Faktisk gjenoppretter de din tro på menneskeheten. Samtidig minner de deg om kraften i å transcendere individualitet. Noen ganger er det imidlertid ikke så lett å definere heltemot og hva som egentlig kjennetegner samtidens helter.

I mytologien til de fleste samfunn er helten en spesiell person som legemliggjør de mest verdsatte verdiene i denne kulturen. Faktisk er de idealiserte modeller av mennesket og fungerer som et eksempel for hvert enkelt fellesskap. Ideen om heltemot fremkaller også et litterært skjema der noen vanligvis oppdager at de besitter eksepsjonelle evner.

I virkeligheten er helten imidlertid noen som skiller seg ut for å ha utført en ekstraordinær bragd som krever mot. Faktisk innebærer det vanligvis at de utsetter seg selv for fare for å redde noen fra en katastrofal situasjon.

Heltemot, et upresist konsept

Arthur Ashe, en profesjonell idrettsutøver, definerte heltemot i følgende termer: “Ekte heltemot er bemerkelsesverdig sober, veldig udramatisk. Det er ikke trangen til å overgå alle andre til enhver pris, men trangen til å tjene andre til enhver helst pris.”

The Heroic Imagination Project (HIP) er en ideell organisasjon som søker å fremme heltemot hos mennesker i hverdagen. For denne organisasjonen innebærer heltemot ikke bare en oppførsel av ekstrem sjenerøsitet , men også en ekstremt høy moralsk verdi.

Psykologiens synspunkt

Philip Zimbardo er kanskje den mest ikoniske psykologen innen sosialpsykologi. For ham er heltemot definert som en konstant bekymring for de som trenger det. Han mener at hovedmotivasjonen til disse eksepsjonelle personene ligger i deres moralske prinsipper. Til den grad der de ikke har noe imot å risikere sitt eget liv for å hjelpe andre.

Scott T. Allison og George R. Goethals, professorer i psykologi ved University of Richmond, utførte flere studier. De fant, etter flere meningsmålinger, at helter har en tendens til å bli oppfattet som moralske og kompetente mennesker.

På samme måte var de i stand til å bestemme at, ifølge denne oppfatningen, er karakteristikkene som skiller en helt fra andre intelligens, styrke, utholdenhet, uselviskhet, karisma, pålitelighet og inspirasjon. Faktisk mener folk som regel at dette er trekkene som i hovedsak definerer helten.

Fra prototype til konsept

Psykologene Elaine L. Kinsella, Timothy D. Ritchie og Eric R. Igou er forfatterne av flere artikler og en bok om heltemot. I sine arbeider observerte de at det ikke finnes noen definisjon som sådan for begrepet helt eller heltemot. Det som imidlertid eksisterer er en prototype definert ut fra flere egenskaper. Dette er mot, integritet, ærlighet, beskyttende, altruisme, oppofrelse, besluttsomhet, frelse, i tillegg til å være nyttig og inspirerende.

Til slutt, for den humanistiske psykologen Frank H. Farley, finnes det flere typer helter. I denne forstand anses variabelen “ involvert oppofrelse “ som den viktigste for å bestemme kategorien hver helt tilhører.

Farley hevder at du kan være en helt med en stor “H” eller en helt med liten “h”.

• Helter med stor forbokstav vil være de som er i stand til å forhandle riktig med risiko i situasjoner der det er viktig.
• Helter med en lite forbokstav praktiserer heltemot som en livsfilosofi der de litt etter litt bidrar i andres liv. De tar seg av mindre detaljer og er klar over at de med selv den minste gesten kan få andre til å føle seg bedre.

Faktorene til heltemot

Farley påpeker at det er to underliggende faktorer som følger med hver heltemodig handling. På den ene siden er det vilje til å ta risiko. På den annen side er det den sjenerøse handlingen i seg selv. Disse menneskene stiller sine ressurser til tjeneste for andre, selv om dette til tider kan gå i strid med deres “mer egoistiske” interesser.

De fles te av de sosiale artene er disponert for å hjelpe sine slektninger. Dette konseptet kalles “familieseleksjon” og har å gjøre med den bestemte gruppens overlevelse. Hos mennesker sympatiserer mange med sine likemenn, med forventning om at de i fremtiden vil returnere tjenesten. Dette er kjent under navnet “gjensidig altruisme”.

Til slutt vil det være en modalitet kalt “situasjonell”, der omstendighetene i øyeblikket krever umiddelbar intervensjon. Det kan sies at det er en refleksreaksjon på en eventualitet. Dette er det som er mest beslektet med heltemot.

I dette tilfellet er det ingen familiekobling, og heltens respons skyldes aspekter som har å gjøre med deres personlighet, kultur og situasjon. På spørsmål om hvorfor de satte seg i fare for å hjelpe noen andre, bagatelliserer de ofte handlingen sin. Faktisk har de en tendens til å forstå oppførselen sin som naturlig, og at de har respondert på den måten de har i samsvar med maksimal kantiansk etikk: “Handle bare etter den maksime gjennom hvilken du samtidig kan ville at det skal bli en allmenn lov.”