Myten om Selene, månens gudinne
Selene var månens gudinne. Mens hun var av relativ betydning for grekerne, var hun langt mer betydningsfull for romerne. Hun ble anklaget for ikke å la de dødelige være i mørket da broren Helios, solen, ble gjemt under horisonten.
Selene er representert som en vakker kvinne, med en blek og glatt hud, som hadde en halvmånekrone på hodet. Noen ganger red hun på en okse, men oftere ble hun sett i en sølvvogn, trukket av to hvite okser eller to bevingede hester. Som Helios gjorde på dagtid, kjørte hun en vogn over nattehimmelen.
Månegudinnen hadde alltid hvit kappe og hadde en fakkel i hånden. Myten om Selene hadde en spesiell innflytelse på måling av tid blant grekerne. I dette samfunnet var månedene bygd opp av tre perioder, hver på ti dager, i samsvar med månens faser.
“ Det finnes netter hvor ulvene er stille og bare månen hyler .”
– George Carlin –
Opprinnelsen til myten om Selene
Myten om Selene hevder at denne gudinnen tilhørte den andre generasjonen av titaner og var datteren til Hyperion og Theia. Hyperion var en Titan. Som tilfellet var med de fleste titaner, hadde han ingen spesiell rolle eller myte rundt seg, selv om han var assosiert med observasjon eller “se ovenfra”.
Theia var både søster og kone til Hyperion og var synets titangudinne. Grekerne trodde at øynene kastet stråler på gjenstander og det var dette som gjorde at de kunne se dem. En av Theias funksjoner var å gi edle metaller sin glans og verdi.
Hyperion og Theia hadde tre barn: Helios, solen; Selene, månen; og Eos, daggry. Hver dag skulle Helios starte en reise over himmelen. Da han var ferdig, kom mørket og det var Selene som avløste ham for å gjøre en lignende tur om natten. Eos hadde i mellomtiden som oppdrag å reise verden rundt for å kunngjøre tilstedeværelsen av Helios hver dag.
Selene og hennes store kjærlighet
Myten om Selene hevder at denne gudinnen hadde flere elskere, både guddommelige og dødelige. Imidlertid var hennes største kjærlighet en ydmyk dødelig ved navn Endymion. Det sies at han var en av de vakreste mennene på jorden, sammenlignet med Adonis eller Narkissos.
I mytologien forklares skjønnheten hans ved å indikere at han hadde gudenes blod, siden han var barnebarnet til Zevs.
Endymion var en gjeter og ledet flokkene sine om natten. Ved en anledning var han på Latmus-fjellet og følte seg så sliten at han ikke klarte å la være å sovne i en grotte. Selene dro ned til grotten i vognen sin og så den vakre sovende gjeteren. Området ble opplyst med lysstyrken hennes, og han våknet.
Selene visste ikke at Endymion allerede var forelsket i henne og at han sovnet hver natt og tenkte på månen. Derfor, da gudinnen endelig la merke til ham, var romantikken gjensidig.
Imidlertid var hun en gudinne, derfor udødelig, mens han bare var en dødelig. Myten om Selene hevder at hun dro for å spørre Zevs om en løsning, fordi hun ønsket å være sammen med Endymion for alltid.
Evig kjærlighet
Endymion ba i mellomtiden Hypnos, søvnens gud, om hjelp. Både Zevs og Hypnos hjalp dem til slutt. De kunne ikke gjøre gjeteren udødelig siden dette ville tilsvare å gi ham status som en gud. De kunne heller ikke la ham forbli en vanlig dødelig, siden det ville ramme Selene.
Løsningen de fant var å la Endymion sove. Han kunne bare åpne øynene om natten for å møte Selene. Slik ble kjærlighetshistorien deres materialisert og de fikk 50 barn. De tilsvarte de 50 månene eller månefasene som finnes i året.
Likevel, ifølge myten om Selene, var Endymion ikke hennes eneste elsker. Med Zevs fikk hun den vakre Pandia, gudinnen for fullmåne og oppdragelse av barn; Ersa, gudinnen for morgendugg; og Nemea, nymfe av en kilde på et sted med samme navn. Noen antyder også at hun sammen med broren Helios unnfanget de fire Horae eller de fire årstidene.
Gresk mytologi har vakre forklaringer på mange naturfenomener. Myten om Selene, månegudinnen, er intet unntak. Faktisk gjenspeiler den den fascinerende måten grekerne observerte verden og naturens atferd på.
Alle siterte kilder ble grundig gjennomgått av teamet vårt for å sikre deres kvalitet, pålitelighet, aktualitet og validitet. Bibliografien i denne artikkelen ble betraktet som pålitelig og av akademisk eller vitenskapelig nøyaktighet.
- Chaparro Gómez, C. (2000). Mito, texto e imágenes: el mito de Endimión y Selene.
- Noemí, P. (2020). Hijas de Selene. Metaciencia, 29 (3), 457-460.