Myten om Føniks: Vår fantastiske styrke av motstandskraft
I sin bok, “Symbols of Transformation”, forklarer Carl Gustav Jung at mennesker har mye til felles med Føniks. Den arketypiske brennende skapningen, med evnen til å stige majestetisk ut av asken av sin egen ødeleggelse, symboliserer også motstandskraften. Med dette mener vi vår uforlignelige evne til å gjenføde oss til mye sterkere, modige og lysere vesener.
Hvis det er en myte som næres i så og si hver doktrine, kultur og opprinnelseshistorie av våre land, er det uten tvil den som refererer til Føniks. Folk sa om Føniks at tårene hadde helbredende egenskaper, at den hadde ekstrem fysisk tøffhet, kontroll over ilden og uendelig visdom. Den var i hovedsak en av Jungs mest kraftfulle arketyper. I dens flammer var det like deler skapelse og ødeleggelse, liv og død …
“En person som faller og reiser seg opp igjen, er mye sterkere enn en person som aldri har falt”
– Viktor Frankl –
Så det er interessant å finne ut at vi kan se tidlige referanser til dens mytologi, enten i arabisk poesi, gresk-romersk kultur eller til og med mye av Østens historiske arv. I Kina, for eksempel, symboliserer Føniks (eller Feng Huang) ikke bare den øverste dyd, styrke eller velstand. Den representerer også yin og yang, den dualiteten som former hele universets eksistens.
Men, og dette er noe som er verdt å huske, det er det gamle Egypt hvor de første kulturelle og religiøse vitnesbyrdene rundt denne figuren vises. Så det er også der hvor dette bildet av dens motstandsdyktighet vi har nå for tiden ble formet. Hver detalj, skygge og symbol som beskriver denne myten utgjør en flott øvelse å reflektere over.
Føniks, eller kraften av å gjenoppstå fra asken vår
Viktor Frankl, en nevropsykiater og grunnlegger av logoterapi, overlevde torturen i nazistiske konsentrasjonsleirer. Akkurat som han forklarte i mange av hans bøker, er en traumatisk opplevelse alltid negativ, men hva skjer som følge av den, avhenger av personen. Det ligger i våre hender om vi vil reise oss igjen, komme tilbake til livet enda en gang ut av asken vår, i en forbløffende seier. Eller, på den annen side, om vi bare vil sitte og stue, smuldre opp …
Denne beundringsverdige evnen til å gjenføde oss selv, til å samle pusten, ønsket og styrken ut av vår lidelse og knuste glass, må passere gjennom en virkelig mørk fase som mange mennesker sannsynligvis har opplevd personlig. Vi snakker om “døden”. Når vi går gjennom et traumatisk øyeblikk, dør alle “litt”. Vi gir slipp på en del av oss som aldri kommer tilbake, som aldri vil bli det samme igjen.
Faktisk etablerer Carl Gustav Jung vår likhet med Føniks fordi denne fantastiske skapningen også dør. Den samler også de nødvendige forholdene til å dø, fordi den vet at en mye kraftigere versjon av seg selv vil komme ut av dens levninger.
Så, og ut av alle myter som omgir denne figuren, er det Egypt som tilbyr oss det vi kaller de “sentrale punktene”, som vi bør stoppe opp ved for å bedre forstå forholdet mellom Føniks og motstandsdyktighet. La oss ta en titt på disse.
Føniks i Egypt
I hans skrifter forklarte Ovid at i Egypt døde Føniks og ble gjenfødt hvert 500 år. For egypterne var denne majestetiske hegren, Bennu, en fugl forbundet med hevelsene i Nilen, Solen og døden. Ifølge dem ble den født under det gode og onde treet. Denne fantastiske skapningen forsto at det var nødvendig å gjenføde seg nå og da, så den ville få mer visdom. For det fulgte den en veldig nøyaktig prosess.
Den fløy over hele Egypt for å skape seg et rede med de vakreste elementene: kanelgrener, eikegrener, nardus og myrra. Deretter, når den hadde slått seg ned i redet sitt, ville den synge en av de vakreste sangene egypterne hadde hørt. Like etterpå ville den la flammene fullstendig sluke den. Tre dager senere ble Føniks gjenfødt full av styrke og kraft. Deretter ville den plukke opp sitt rede og la det stå i Heliopolis soltempel for å starte en ny inspirasjonssyklus for det egyptiske folket.
Motstandsdyktighet og vårt “rede” av forvandling
Som vi har sett, er den egyptiske myten av Føniks en nydelig historie. Men la oss nå analysere noen av dens detaljer. For eksempel, la oss stoppe opp og se på hvordan Føniks lager sitt rede. Den ser etter de rikeste materialene i sitt territorium. De som samtidig kombinerer følsomhet og styrke, og vil hjelpe den i sin forvandling, i sin gjenoppståelse.
Hvis vi virkelig tenker over det, er denne prosessen svært lik den som formidler den psykologiske dimensjonen av motstandsdyktighet. Fordi vi også ser etter de magiske elementene for å bygge et virkelig sterkt rede der vi kan øke vår styrke.
Menneskene skal spre sine vinger for å fly over sin indre verden og se etter grener av deres selvtillit, blomster av motivasjon, harpiks av deres verdighet, territoriet av deres håp og det varme vannet av deres egenkjærlighet …
Alle disse komponentene vil hjelpe det å stige opp, men ikke før du er klar over et aspekt. Aspektet er at det vil være en ende, at en del av oss selv vil forlate oss, bli aske, rester av en fortid som aldri kommer tilbake.
Men vinden vil ikke bære med seg denne asken, akkurat det motsatte. Den kommer til å være en del av oss selv for å gi form til et vesen som kommer ut av brannen sterkere, større, klokere … Et som kan bli en inspirasjon til andre mennesker, men som fremfor alt vil hjelpe oss med å fortsette å bevege oss fremover med hodene våre holdt høyt og våre vinger vidåpne.
Alle siterte kilder ble grundig gjennomgått av teamet vårt for å sikre deres kvalitet, pålitelighet, aktualitet og validitet. Bibliografien i denne artikkelen ble betraktet som pålitelig og av akademisk eller vitenskapelig nøyaktighet.
- Brodersen, E. (2016) Jungian Perspectives on Rebirth and Renewal. Routledge.
- Jung, C. (2012) Símbolos de transformación. Trotta.
- Kong, F., Ma, X., You, X., & Xiang, Y. (2018). The resilient brain: psychological resilience mediates the effect of amplitude of low-frequency fluctuations in orbitofrontal cortex on subjective well-being in young healthy adults. Social Cognitive and Affective Neuroscience, 13(7), 755-763 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6121151/
- Laughlin, K. Q. (2018). Phoenix rising: A comparative study of the Phoenix symbol as a goal of the alchemical work and the individuation process en E. Brodersen y M. Glock (Eds.), Jungian Perspectives on Rebirth and Renewal (pp. 1-14). Routledge. https://www.academia.edu/37022302/Phoenix_Rising_A_Comparative_Study_of_the_Phoenix_Symbol_as_a_Goal_of_the_Alchemical_Work_and_the_Individuation_Process
- Lyujie, Z., & The Chinese University of Hong Kong, Hong Kong. (2020). Fenghuang and Phoenix: Translation of Culture. International Journal of Languages Literature and Linguistics, 6(3), 122-128. https://www.researchgate.net/publication/344029983_Fenghuang_and_Phoenix_Translation_of_Culture
- Nigg, J. (2021). The Phoenix. University of Chicago Press.
- Van den Broek, R. (1972). The Myth of the Phoenix: According to Classical and Early Christian Traditions… Door Roelof Van Den Broek. Brill Archive.
- Hasabelnaby, M. (2019). Bennu: Ecocriticism from an Egyptian Perspective. ISLE: Interdisciplinary Studies in Literature and Environment, 26(4), 1084-1087. https://academic.oup.com/isle/article/26/4/1084/5651078?login=false