Gahuku-Gama: Likhet og solidaritet

I 1962 skrev den franske antropologen Claude Lévi-Strauss om praksisen i samfunnet Gahuku-Gama i Ny Guinea. For dem var ikke spill og lek bare for moro skyld eller underholdning, det var et mikrokosmos for samfunnets verdier.

Gahuku-Gama- eller Gahuku-Kama-folket i Ny Guinea har et helt annet sett med skikker og moral enn resten av den vestlige verden, spesielt når det gjelder deres syn på konflikt og konkurranse. Dette samfunnet gjør alt som står i deres makt for å opprettholde fred og harmoni.

Denne unike praksisen ble beskrevet av Claude Lévi-Strauss – den moderne antropologiens far – i hans bok, The Savage Mind. Gahuku-Gama-samfunnet var isolert fra den vestlige verden til 1930. På den tiden kom de først i kontakt med misjonærer, som overveiende kom fra Europa.

Lévi-Strauss forklarte at misjonærene først lærte Gahuku-Gama å spille fotball. Senere tilpasset de sporten for å matche sine egne verdier og skikker.

Overraskende unngikk de å gjøre fotball til en konkurranse mellom motstanderne. I stedet spilte de ofte i flere dager og spilte så mange kamper som nødvendig for at begge lag skulle spille uavgjort.

Gahuku-Gama

For Gahuku-Gama er ideen om at noen mennesker vinner, mens andre uunngåelig må tape, rett og slett uakseptabel. Begge forholdene er nedverdigende, og kompromitterer stabiliteten i gruppen som helhet. Som et resultat bestemte de seg for å ta fotballkampene til et helt nytt nivå og gjøre det fra et enkelt spill til et slags ritual.

For dette Ny-Guinea-samfunnet er solidaritet en grunnleggende verdi. Som et resultat kunne de ikke akseptere et spill der målet var at ett lag skulle oppnå seier over det andre. Gahuku-Gama legger stor vekt på innsats, og for dem virket det dypt urettferdig at ett lag ville tape, uansett hvor hardt spillerne prøvde.

Av samme grunn varer fotballkampene ofte flere dager. Selv om målet er at lagene til slutt skal ende uavgjort, betyr ikke det at det ene laget har lov til å kompromisse for det andre – dette vil bli ansett som uærlig. Målet er at begge lag skal vokse og utvikle seg til det punktet hvor alle er på lik linje. Ved å knytte seg sammen blir begge lagene både vinnere og tapere.

Konkurrere og knyte bånd

Du tror kanskje at Gahuku-Gama er et unntak. Mange teorier om menneskelig atferd hevder at krig, konkurranse og konflikt er en iboende del av menneskets natur. I teorien kan dette godt være tilfelle. Fremfor konkurranse og konfrontasjon fremmer imidlertid mange kulturer en følelse av solidaritet.

Det er bevis for at noen eldgamle kulturer hadde lignende verdier, tilbake før de gamle grekernes tid. Faktisk har noen grupper, for eksempel inuittene i Alaska, aldri ført en eneste krig i hele sin lange historie.

Mens mange av disse menneskene bor i områder der ressursene er knappe, har de bestemt at i stedet for å konkurrere om det lille som finnes, er løsningen å forbli forent for det felles beste. På en måte er dette også en form for uavgjort, hvor alle vinner og taper samtidig.

På den andre siden av verden, i Patagonia, er det andre samfunn med lignende skikker og verdier. For eksempel har Yaghán eller Yamana, som det er svært få igjen av på grunn av den “hvite mannens” innblanding, ingen oversikt over at folket deres noen gang har kjempet i krig eller annen form for fysisk konfrontasjon med andre samfunn.

Hva kan vi lære av Gahuku-Gama?

Vi ville spart oss for mye bekymring, stress og angst hvis vi var mer åpne for noen av skikkene og praksisene i disse samfunnene. Mange av problemene våre kommer fra vår usunne besettelse av suksess og nederlag. Fra følelser av underlegenhet og overlegenhet som holder oss oppe om natten, og fra vår manglende evne til å håndtere konflikter.

Vi føler oss alle mer i fred når vi oppnår en følelse av rettferdighet og likhet. Dette er et prinsipp om universell rettferdighet som gjør at vi kan verdsette andre så vel som oss selv. Det er akkurat det disse gamle kulturene gjør ved å bruke en blanding av nye spill og gamle skikker for å sikre individuell og kollektiv fred.