Fordeler og ulemper ved å være den yngste sønnen
Det finnes en hel rekke stereotypier knyttet til det å være den yngste sønnen. De blir ofte sett på som bortskjemte og med en tendens til å handle først og tenke senere. Det finnes også andre myter og legender som skildrer dem i et annet lys.
Det er imidlertid viktig å ikke generalisere. Den avgjørende faktoren er hvilken type familie de er født inn i. Hvis familiestrukturen er kjærlig og sunn, vil den lille bli tatt vare på og få fordelen av å bli oppdratt i et konstruktivt miljø.
På den annen side, hvis vi snakker om en dysfunksjonell familie, kan den yngste sønnen finne seg selv på mottakersiden av ulike former for overgrep. De er mer sårbare enn sine søsken, og de vokser opp i et miljø som er strukturert på en utilstrekkelig måte. Faktisk kan de bli belastet ikke bare av nevrotiske foreldre, men også av forvirrede søsken.
“ Dine barn er ikke dine barn. De er sønner og døtre av Livets lengsel etter seg selv .”
– Khalil Gibran –
Den yngste sønnen i mytologien
Den yngste sønnen har lenge inntatt en avgjørende plass i forskjellige historier, myter og legender. For eksempel i Bibelen var de første brødrene i historien Kain og Abel. Den yngste var Abel, og han endte opp med å bli et offer for sin bror, som misunnet ham for å være Guds favoritt.
Jakobs yngste sønn (som kjøpte førstefødselsretten av sin eldre bror, Esau, for en linsestuing) var Josef. Han ble solgt av brødrene sine til noen kjøpmenn. De mislikte at faren foretrakk ham fremfor dem.
I mellomtiden, i gresk-romersk mytologi, påla Gaia sin yngste sønn, Saturn, med den komplekse oppgaven å kastrere faren hans, Uranus. Dette gjorde han, og med det avsatte han faren sin. Så, i frykt for at hans egne barn skulle gjøre det samme mot ham, bestemte han seg for å sluke dem så snart de ble født.
Imidlertid ble Jupiter, den yngste av hans avkom, reddet fra denne skjebnen. Igjen ble myten gjentatt: Jupiter, eller Zevs i gresk mytologi, reddet brødrene sine og førte en krig mot deres far, Saturn. Til slutt beseiret han ham og ble kongen av Olympen. Som vi kan se, i mytologien, spiller den yngste den doble rollen som offer og frelser.
Den yngste sønnen i psykoanalysen
Sigmund Freud la stor vekt på fødselsrekkefølgen til barn. Han mente at det hadde stor innflytelse på karakterdannelse, identifiseringsprosesser og konfigurasjonen av nevroser. Han observerte at den eldste sønnen ofte er den som har ansvaret for å bevare tradisjonene til den forrige generasjonen, mens den yngste sønnen er oppdageren av nye territorier.
Fra dette perspektivet er den eldste sønnen den som er bestemt til å identifisere seg sterkest med sin far. Det er en direkte identifikasjon. Forelderen forventer at dette barnet spesielt skal være deres forlengelse. Deres rolle er å lindre farens narsissistiske sår. Ofte setter dette dem opp mot søsknene deres. De ønsker å være “unike” i denne hierarkiske strukturen.
På den annen side opplever den yngste sønnen en mer kompleks identifiseringsprosess. De ender ofte opp med å bli en del av morens narsissistiske idealer. Med andre ord blir de hennes ‘ideelle produkt’. De stiller vanligvis spørsmål ved tradisjoner og føler seg ikke forpliktet til å bevare noe. Dessuten har fantasien om å erstatte faren deres en tendens til å være innprentet i dem. Dette er den samme ideen som foreslås i de gresk-romerske mytene.
Den yngste sønnen i psykologien
Innen psykologi har det til og med vært snakk om “yngstebarnssyndromet” som en realitet observert i mange familier. Mødre har en tendens til å være overbeskyttende overfor den minste. Dette kan føre til at de blir mer avhengige og usikre.
Det er også vanlig at de fortsetter å føle og oppføre seg som et skjørt barn, selv inn i voksenlivet. Overbeskyttende mødre får dem til å føle at andre har skylden for de negative situasjonene de opplever. I tillegg har de vansker med å skille autonomi fra hjelpeløshet.
På den annen side har de en tendens til å være mer åpne og tolerante enn søsknene sine. Selv om de har vanskelig for å hevde seg, har de også mer sosiale ferdigheter for å overvinne forskjeller og være empatiske.
Hvis de kan stole mer på sin egen dømmekraft og slutte å frykte mangel på støtte, vil de uten tvil bli fantastiske voksne.
Alle siterte kilder ble grundig gjennomgått av teamet vårt for å sikre deres kvalitet, pålitelighet, aktualitet og validitet. Bibliografien i denne artikkelen ble betraktet som pålitelig og av akademisk eller vitenskapelig nøyaktighet.
- Aleksandrowicz, J. (2013). ” Saturno” de Goya. La transformación del mito. Scripta Classica, (10), 147-164.
- Maldonado Carreño, C., & Carrillo Ávila, S. (2002). El vínculo de apego entre hermanos. Un estudio exploratorio con niños colombianos de estrato bajo. Suma psicol, 107-132.
