Familiekultur og hva det består av
Hvordan vil du definere din familiekultur? Hadde familien din sterke og inspirerende verdier? Eller manglet de, noe som gjorde at du vokste opp uten tilknytning og positiv innflytelse fra nære og omsorgsfulle foreldre? Vi er alle, til en viss grad, et resultat av dynamikk som oppstår i våre familier. Disse er dominert av våre egne skikker.
Legen og barnelegen, Salvador Minuchin, hevdet at når vi kommer til verden, er det ingenting som betinger oss så mye som familiene våre. Deres indre dynamikk representerer våre spesielle måter å forstå verden og samhandle med den på. I sin tur er disse små sosiale mikrokosmosene sterkt påvirket av miljøet de er omgitt av. La oss finne ut mer nedenfor.
Familien er et fenomen direkte knyttet til kulturen den er omsluttet av.
Familiekultur
Selv om du kanskje ikke tenker på det, er familiekulturen din alltid der og betinger deg. Det er settet med koder, mandater, skikker, tro og formål som definerte enheten av mennesker som utgjorde hjemmet ditt. Hensikten med disse dimensjonene er å skape en rekke normer og roller som styrker og gir mening til familien.
Denne interne kulturen er et resultat av en arvet arv (fra utvidet familie og/eller forfedre) eller er et produkt av initiativer eller modifikasjoner fra dens nåværende medlemmer. Disse dynamikkene søker å bygge et slags sammenhengende og stabilt mikrosystem, der alle dets medlemmer er integrert i et bestemt rammeverk av betydninger og prosesser (Galvin, Bylund, & Brommel, 2004)
Uttrykk for familiekultur
I 2017 gjennomførte University of Texas en studie som fremhever hvordan konseptet familie og kultur alltid henger sammen. Derfor er det umulig å skille den ene sfæren fra den andre. Familien er en sosiokulturell institusjon som dekker vårt behov for å høre til.
Måten familiekultur kommer til uttrykk i dagliglivet på er heterogen. Vi refererer til ofte ubevisste dimensjoner som vi kontinuerlig setter ut i livet. De er som følger:
1. Tro
Mange trosoppfatninger som familiene våre overfører til oss, har en tendens til å slå seg ned i vårt ubevisste. De impregnerer nesten alle våre tankestrømmer, spesielt de som er knyttet til den sosiale sfæren. De er ideer, vurderinger og til og med kognitive biaser som vi internaliserer og som styrer vår atferd og tanker.
Familiekulturen til hver gruppe er unik. Det er faktisk uvanlig at de samme tradisjonene, verdiene, troen osv. deles.
2. Mandater
I alle familier etableres det mandater som konfigurerer integrerte regler. På visse måter replikerer vi dem gjennom hele livet. Fremfor alt refererer de til spesifikke adferdskoder. De kan komme til uttrykk i ideer som «Jeg må være sterk og ikke be om hjelp», «Jeg må skjule følelsene mine» eller «Jeg må ikke stole på noen».
3. Skikker og tradisjoner
Skikker definerer familiekultur. De spenner fra de mest grunnleggende handlingene (når man skal spise eller legge seg) til litt mer komplekse realiteter. For eksempel religiøse eller spirituelle praksiser.
Familietradisjoner er interessante og betydningsfulle fenomener. De går utover tro. Familietradisjoner søker å overføre retningslinjer lastet med symbolikk som anses å være positive, slik at barn kan opprettholde dem.
3. Verdier
Familien må overføre berikende verdier til barn. For det første må familien utøve dem og tjene som modell for nye generasjoner til å tilegne seg dem. Som regel er de viktigste verdiene i sammenheng med familiekultur som følger:
- Kjærlighet
- Rettferdighet
- Godhet
- Respekt
- Takknemlighet
- Empati
- Vennskap
- Innsats
- Gavmildhet
- Ansvar
4. Formål
Enten implisitt eller direkte, har et familiemiljø alltid visse mål og hensikter. Disse kan være orientert mot dimensjoner som å fremme en lykkelig sameksistens og respekt for hvert medlem. På den annen side kan de være helt motsatt. For eksempel er det ofte medlemmer som utøver autoritarisme. I dette tilfellet er målet deres kontroll og dominans.
Typer familiekultur og deres innflytelse
Familiemandater, tro, tradisjoner og verdier påvirker oss direkte. Når det er sagt, må vi huske på at ingen familiekulturer er helt like. Det er alltid visse faktorer som gjør dem unike. For eksempel, i noen tilfeller kan de få medlemmene til å føle seg mer oppfylte, frie og lykkelige.
Men selv om det alltid er visse særtrekk som skiller familier fra hverandre, er det også lignende mønstre som utgjør forskjellige typologier. For eksempel:
Familier med tradisjonell kultur
Tradisjonell kultur er vanligvis basert på klassiske moralske verdier, men også på en spesifikk religiøs eller åndelig ideologi. Forfedrene og det sosiokulturelle miljøet medlemmene opererer i har stor innflytelse i så måte. Naturligvis assimilerer familiemedlemmer mye av den relevante koden.
Familiekulturen gir en ramme for nye generasjoner til å føle seg trygge og integrere visse koder. Disse lar dem opprettholde gode vaner og verdier.
Progressiv familiekultur
Progressiv familiekultur beveger seg bort fra konstruksjoner basert på religion eller andre ideer. Den har en tendens til kun å fokusere på verdier som ansvar og personlig frihet. Som et resultat, i disse familiene, har ikke tradisjoner like stor vekt. Det har heller ikke den sosiokulturelle arven fra forfedrene.
Dessuten er innflytelsen som denne typen familie har på medlemmene langt fra den tradisjonelle modellen. For eksempel kan det hende at foreldre ikke legger stor vekt på ekteskap, og de har en tendens til å respektere barns seksuelle frihet.
Uavhengige eller lite detaljstyrte familier
Blant de mest problematiske med familiedynamikk er typen som bruker kulturen for ikke-intervensjon. I disse familiene demonstrerer eller overfører ikke foreldre noen spesifikke trosoppfatninger, mandater eller verdier til barna sine. Den definerer den klassiske strategien laissez-faire eller «la det være». Disse foreldrene ser ikke på tilknytning som spesielt relevant. Videre kan de utvise unnvikende eller ambivalente tilknytningsstiler.
Påvirkning av sosial struktur på familiekultur
Kulturen og den sosiale strukturen som omgir familien fungerer som en referensiell makroramme for gruppen og dens medlemmer. Tross alt er vi ikke atskilt fra vår omgivende kontekst. Vi er integrert i en rekke ytre dynamikker. De betinger våre representasjoner og atferd.
Av denne grunn kan det ikke benektes at familiekultur påvirker konstruksjonen av identitet. Vi må også ta hensyn til hvordan dette sosiale scenariet former selve familieenheten. For eksempel:
- Sosiale og økonomiske kriser kan endre kulturen i en familie til enhver tid.
- Historien og den kulturelle arven til et land kan formidle den kulturelle og psykiske konstruksjonen av en familiekjerne. Tenk for eksempel på den palestinske/israelske konflikten.
- Familier er betinget av kulturen, politikken og religionen i konteksten de utvikler seg i. For eksempel, å bo i Iran er ikke det samme som å bo i Storbritannia.
Når du ser på din egen familie, kan du se ansikter og koder som på en eller annen måte fremmer din lykke og følelsen av tilfredsstillelse. På den annen side kan du se de som er skadelige. Men atferd og tro oppstår ikke alene. De er ofte et resultat av arvelig atferd som har blitt ukritisk ovetatt.
Alle siterte kilder ble grundig gjennomgått av teamet vårt for å sikre deres kvalitet, pålitelighet, aktualitet og validitet. Bibliografien i denne artikkelen ble betraktet som pålitelig og av akademisk eller vitenskapelig nøyaktighet.
- Arias, V., & Punyanunt-Carter, N. (2017). Family, Culture, and Communication. Oxford Research Encyclopedia of Communication. https://oxfordre.com/communication/view/10.1093/acrefore/9780190228613.001.0001/acrefore-9780190228613-e-504.
- Galvin, K. M., Bylund, C. L., & Brommel, B. J. (2004). Family communication: Cohesion and change. Upper Saddle River, NJ: Pearson Education. https://books.google.co.ve/books/about/Family_Communication.html?id=ZWIiAQAAMAAJ&redir_esc=y
- Minde K. (2008). Families Across Cultures; A 30-Nation Psychological Study. Journal of the Canadian Academy of Child and Adolescent Psychiatry, 17(1), 34–35. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2247450/
- Szapocznik, J., & Kurtines, W. M. (1993). Family psychology and cultural diversity: Opportunities for theory, research, and application. American Psychologist, 48(4), 400–407. https://doi.org/10.1037/0003-066X.48.4.400
- Keitner, G.I., Ryan, C.E., Fodor, J. et al. (1990). A cross-cultural study of family functioning. Contemp Fam Ther 12, 439–454. https://doi.org/10.1007/BF00891712