Det dehumaniserte samfunnet, ifølge Erich Fromm
Erich Fromm definerte det dehumaniserte samfunnet. Dette konseptet skisserer en refleksjon som er spesielt kjent for oss i dag. Faktisk hevdet den berømte psykoanalytikeren, filosofen og sosialpsykologen at verden gradvis ville bevege seg mot et scenario med mindre sosial interaksjon og større isolasjon. Videre uttalte han at i ‘megamaskinen’, slik han definerte det industrialiserte samfunnet, ville mennesket være teknologiens slave.
Fromms definisjon var mer som en spådom. Faktisk var det en nesten nøyaktig visjon av vår nåværende virkelighet. I 1968 ble boken hans, The Revolution of Hope, utgitt. I denne ønsket han å reflektere over samfunnet og typen mennesker som ville bli funnet i år 2000. Han spekulerte i at hvis atomkriger ikke ødelegger oss før, ville verden helt sikkert vært kaldere, mer fremmedgjort og mindre empatisk.
Fromm hevdet at ankomsten av det nye årtusenet ikke ville være kulminasjonen av lykke, og enda mindre av frihet. Av denne grunn, og for å bringe håp tilbake til en håpløs verden, antydet han at det var nødvendig å bli klar over en rekke dimensjoner. Faktisk er forslagene som Fromm forlot oss fortsatt aktuelle i dag.
“Fortidens fare var at mennesket ble slaver. Fremtidens fare er at mennesket kan bli roboter.”
– Erich Fromm –
Nøkler til å forstå det dehumaniserte samfunnet
Det er de som påpeker at Erich Fromm var en av de figurene som ikke fikk nok oppmerksomhet eller anerkjennelsen han fortjente. Faktisk er hans kolleger fra Frankfurterskolen, som Theodor Adorno og Max Horkheimer, kanskje mer anerkjente navn innen filosofi eller sosiologi. Men nå er det uunngåelig at vi anerkjenner den store intellektuelle innvirkningen han hadde på den amerikanske intellektuelle verden. Mer dyptgående, innen psykologi.
Fromm var en stor forsvarer av frihet. Faktisk advarte han om mekanismene vi kunne bli underdanige. Den typen holdning som ga plass til nye autoritære regjeringer, slik det hadde skjedd i Tyskland under andre verdenskrig. Det var Fromm fremfor alt gjorde å lære oss å forstå nazismen fra et sosioøkonomisk og psykologisk synspunkt.
The Revolution of Hope hadde et profetisk budskap. I denne boken ønsket han faktisk å varsle oss om hvordan mennesket i 2000 ville være. Han hevdet at de bare ville være forbrukere, passive vesener utsatt for en mekanisert virkelighet som skiller ett individ fra hverandre.
Det dehumaniserte samfunnet som er identifisert av Erich Fromm er på mange måter et portrett av vår verden i dag.
“Det syke individet befinner seg hjemme med alle andre lignende syke individer. Hele kulturen er rettet mot denne typen patologi.”
– Erich Fromm –
Mennesket blir bare nok en maskin
Erich Fromm så med en viss bekymring på utviklingen av industrialiserte samfunn, som USA. Selv om det er sant at fremgang gir komfort, er det ingen tvil om at tilsynelatende velvære har en kostnad, en mørk side.
Forretningseliten, og til og med gründerne selv, er bare vedheng til maskinene som beveger verden. Vi er slaver av teknologi. Megamaskinen er, for Fromm, et totalt organisert og homogenisert sosialt system der maskiner og mennesker er de samme tingene. Den eneste forskjellen er at mennesket mister frihet, helse og lykke for at disse maskinene skal fungere.
Vi tar det for gitt at datamaskinene våre og andre teknologier står til tjeneste. Men i virkeligheten er det omvendt. Det er et annet interessant aspekt som Fromm påpekte i sin bok. Det er ideen om at menn og kvinner vil miste troen og tilliten til menneskelige verdier, og i stedet vil de bare anerkjenne tekniske og materielle verdier.
Det dehumaniserte samfunnet vil ifølge Erich Fromm være et ulykkelig samfunn.
Stilt overfor et dystert syn er det to alternativer
Erich Fromm ønsket å forhindre at spådommene hans skulle skje i virkeligheten. Han foreslo at menneskeheten har to alternativer. Den første er å la seg rive med av et mekanisert samfunn der individet vil være bare et tannhjul. Den andre måten er at hvis vi ønsker å utvikle oss som et samfunn, må vi være forsiktige med å få teknologi til å tjene vårt eget velvære og ikke omvendt.
Denne tyske filosofen av jødisk opprinnelse visste at det koster oss mye å investere i vår egen vekst og fremgang. At vi ofte havner i apati og gamle vaner. Faktisk forplikter vi oss ikke til endringer, men i mange tilfeller er vi bare slaver av vår egen passivitet og selvtilfredshet.
Mennesker blir apatiske ettersom de er mer og mer avhengige av maskineri enn av sin egen evne til å resonnere og starte revolusjoner.
Er det allerede for sent?
“Hvis folk ikke innser hvilken retning de går, vil de våkne når det er for sent og skjebnen deres er ugjenkallelig beseglet”, påpekte Fromm i sin bok. Hans teori om det dehumaniserte samfunnet hadde en profetisk konnotasjon som ligner på spådommene til George Orwell.
Det neste spørsmålet er imidlertid: Er vi i tide til å unngå eller forhindre at menneskeheten blir underordnet det teknologiske universet? Noe som Fromm selv påpeker er at konsumerisme ikke er veien til lykke, og at sann fremgang og frihet er initiert av de som beveger og ryster. Vi er allerede litt sent ute med hans spesielle revolusjon, men vi bør absolutt ha tankene hans i bakhodet.
Alle siterte kilder ble grundig gjennomgått av teamet vårt for å sikre deres kvalitet, pålitelighet, aktualitet og validitet. Bibliografien i denne artikkelen ble betraktet som pålitelig og av akademisk eller vitenskapelig nøyaktighet.
- Korstanje, Maximiliano E. (2009). Reseña de “El Miedo a la Libertad” de Erich Fromm. Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas, 24 (4),. [Fecha de Consulta 21 de Noviembre de 2021]. ISSN: 1578-6730. Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=18112178025
