Buddhistisk psykologi kan hjelpe deg med å håndtere smertefulle følelser

Buddhismen er en bevegelse som forbereder sinnet på å overvinne alle kilder til fysisk og emosjonell smerte, gjennom bestemte praksiser og ritualer.
Buddhistisk psykologi kan hjelpe deg med å håndtere smertefulle følelser
Gema Sánchez Cuevas

Vurdert og godkjent av psykologen Gema Sánchez Cuevas.

Skrevet av Sara Clemente

Siste oppdatering: 10 september, 2024

Smertefulle følelser er en del av livet. Vi har en tendens til å stenge oss inne og ikke vite hva vi skal gjøre eller hvordan vi skal reagere. Dette er et område hvor buddhistisk psykologi kan være en stor hjelp.

Når du går gjennom en dårlig tid, er det ofte støtten til menneskene rundt deg som holder deg flytende og hjelper deg med å gå videre. Men hva med når du ikke har nære venner eller familie eller deres støtte? Det er da det er på tide å dykke ned i hva buddhistisk psykologi kan gjøre for deg.

Den eksisterer for å få en slutt på menneskelig lidelse

Vi ser vanligvis buddhismen som en stor religion i den østlige verden. For 2500 år siden ble bevegelsen født som et filosofisk og psykologisk system, ikke egentlig en religion. Faktisk, ifølge den asketiske munken Siddhartha Gautama (kjent som Buddha), er buddhismen vitenskapen om sinnet.

Buddha grunnla denne tankegangen med det formål å vise folk en måte å utrydde vår egen lidelse på. Han brukte hypoteser og en tankestruktur som kan være veldig nyttig for å forstå og akseptere dine følelser.

Buddhistisk psykologi

De 4 edle sannhetene til buddhistisk psykologi

Buddhistisk psykologi er basert på en idé som kan virke pessimistisk, men den er faktisk inspirerende: menneskets livsnatur er lidelse. Basert på denne ideen, sier han at det er fire edle sannheter. De fleste læresetningene av buddhistisk psykologi er innenfor disse sannhetene. De er grunnlaget for det buddhistiske meditasjonssystemet også:

  • For det første eksisterer lidelse.
  • Lidelse har en årsak.
  • Og lidelsen kan avsluttes hvis dens årsak er slukket.
  • Til slutt, for å gjøre det, må vi følge den åttefoldige vei.

Å utrydde vår lidelse, eller “dukkha”

For å møte vanskelige situasjoner og utrydde smerte, sier buddhistisk psykologi at vi må forstå dens rot. Så først når vi har bestemt årsaken, vil vi kunne frigjøre oss fra vår lidelse. Det er den eneste måten vi kan se hvor meningsløst bekymring og motløshet er.

“10% av livet består av hva som skjer med deg… 90% av livet er bestemt av hvordan du reagerer.”

– Stephen R. Covey –

Ifølge buddhistisk psykologi har vi alle vaner som har ført oss til å ignorere livets sannhet. På en annen måte vet vi ikke noe om de ulike prosessene og stadiene i livet, og det er det som forårsaker vår lidelse.

“Dukkha kommer fra lyst, tilknytning og uvitenhet. Men det kan bli overvunnet.”

– Buddha –

Handlingsideer

Den siste av de fire edle sannhetene nevner den åttefoldige vei. Det er en vei som består av 8 grener, eller handlingsideer som hjelper deg å vokse i harmoni, balanse og total bevissthet. Det er vanligvis portrettert i form av hjulet til dharmaen, der hver del symboliserer ett element av veien. Vi kan gruppere disse grenene i tre hovedkategorier:

  • Visdom: riktig anskuelse og tenkning
  • Etisk oppførsel: riktig tale, handling og levevis
  • Trening av sinnet: riktig innsats, aktpågivenhet og konsentrasjon eller meditasjon.

Disse 8 ideene skal ikke sees som lineære trinn. I stedet bør du jobbe med dem alle samtidig, så mye du kan.

Misforstå lykke

Vi ønsker alle å være lykkelige, men ingen er enige om akkurat hva lykke er. Alle har ulike ideer om hva det er: karriereklatring på jobb, materielle eiendeler, å etterlate en arv … Således, selv når vi møter alle disse målene vi har satt for oss selv, vil vi ikke føle oss hele.

Når et av våre ønsker er oppfylt, beveger vi oss mot et annet og et annet. Litt etter litt blir vi fanget i en endeløs syklus. Til slutt følger vi det falske håpet om å være lykkelig.

Behovet for å frigjøre oss fra tilknytning

Buddhistisk psykologi ser disse begjærene oppbygget i hodene våre som en stor distraksjon. Våre begjær fører til tilknytning (til mennesker, materielle ting, tro …). Faktisk er dette akkurat det som forårsaker den største lidelsen.

Når vi blir tilknyttet, identifiserer vi oss med andre objekter eller mennesker og mister vår egen identitet. Med andre ord glemmer vi hvem vi er og hva vi virkelig trenger som mennesker.

Buddhisme gir deg verktøy som du kan bruke til å jobbe deg gjennom tilknytninger og finne forståelse. Bare når du har kommet til det punktet, vil du forstå hva mer du trenger (personlig vekst, harmoni i dine følelser) og gå mer bevisst gjennom livet.

Buddha

Hvordan slutter du å lide?

Gjennom meditasjon. Buddhistiske reflekteringspraksiser er ment å øke din forståelse og visdom og utrydde lidelse. Mens spesifikke teknikker varierer mellom skoler og tradisjoner, har de alle det samme sluttmålet. Poenget er å nå en tilstand av maksimal bevissthet og fred.

Dette er de viktigste bevegelsene til buddhismen som kan hjelpe deg når du lider.

  • Theravada er analytisk. Den beskriver de ulike psykologiske eller meditative tilstandene og strukturerer meditasjonsopplevelsen.
  • Zen fokuserer på spontanitet og intuisjon av visdom. Hensikten er at du skal finne din naturlige harmoni og unngå dualisme i forståelsen av virkeligheten.
  • Tibetansk handler om dyp forståelse av virkeligheten. Den fokuserer på de ubevisste og symbolske mekanismene i tankene dine. Det er den mest symbolske og mystiske av alle buddhistiske tradisjoner.
  • Det rene lands buddhisme fremhever hengivenhet, ydmykhet og takknemlighet som direkte veier til åndelig oppfyllelse. Det er en slags andektig meditasjon med mantraer som sentrum.

Buddhismen oppfordrer deg til å åpenbart forholde deg til dine følelser. Å være oppmerksom på dem, uttrykke dem og godta dem. De er en del av livet ditt, men akkurat som alt annet, kan de endre seg, så det er ikke nødvendig å prøve å kontrollere dem.


Denne teksten tilbys kun til informasjonsformål og erstatter ikke konsultasjon med en profesjonell. Ved tvil, konsulter din spesialist.