Axel Honneth sin anerkjennelsesteori
Axel Honneth sin anerkjennelsesteori er basert på den menneskelige kampen om å bli anerkjent. I tidligere epoker kjempet folk for anerkjennelse av sine nasjoner eller for rettighetene til store grupper med mennesker. For øyeblikket, i et samfunn som stadig forandres, prøver folk fortsatt å få anerkjennelse.
Å forstå teorien hans betyr å forstå vår nåværende kontekst. Vi lever i en globalisert verden omgitt av hypermodernitet. I følge Zygmunt Bauman er de strenge sosiale normene som en gang markerte vår vei som mennesker nå borte. Dette er fordi fremskritt innen kommunikasjon, økonomi og teknologi driver prosessen.
Stiller vi noen gang spørsmål til verdens hastighet og rollen vi spiller? Vår tidsalder er kjent for sin teknologiske revolusjon. Internett og nettverden. Dessverre, desto mer kommunikasjon avanseres og mennesker endres, desto mer blir rom-tid-forholdet forvrengt. Mennesker fortsetter å forandre seg, og vår mening som mennesker og enkeltpersoner forandres også.
Vi er nå involvert i et nomadisk tidevann der vi holder oss fast i objekter. De fleste av aktivitetene våre er nå en del av et “nettverk”. Spørsmålet er, hvordan påvirker det hele oss?
Axel Honneth, skaperen av anerkjennelsesteorien
Axel Honneth er en tysk filosof og sosiolog født i 1949. Han var også en del av den såkalte “tredje generasjonen” av Frankfurtskolen, en skole for sosialteori og kritisk filosofi tilknyttet instituttet for sosialforskning ved Johann Wolfgang Goethe-universitetet i Frankfurt.
De fleste anser ham som en disippel av Jürgen Habermas, som han tar analysen fra filosofien om sosiale bevegelser fra. Han gjenbrukte også konsepter av Immanuel Kant og Hegel.
Axel Honneth konstruerte en moralsk sosiologisk teori om menneskelig lidelse. Dette er et produkt av dårlig anerkjennelse, drivkraften til sosiale kamper i dagens verden.
Forfatteren gjenkjenner tre sfærer av menneskelig anerkjennelse: kjærlighet, lov og solidaritet.
- For det første gir loven retningslinjer for å sikre former for anerkjennelse. Den produserer også reglene som sikrer dynamikken mellom sfærene.
- For det andre er kjærlighet et underlag i andre sfærer og fremmer omsorg og oppmerksomhet.
- Til sist er sosial verdsettelse solidaritetssfæren der egenskapene og evnene til en person i et gitt samfunn blir anerkjent.
Hva skjer når sfærene blir skadet
Forholdet mellom de forskjellige anerkjennelsessfærene er ikke alltid så harmonisk. Det er den konstante spenningen mellom dem som utvider marginene. Konsekvensene av ikke-anerkjennelse varierer etter hver sfære.
Forfatteren forstår rettferdighet som anskaffelsen av rettigheter og plikter utover den sosiale ordren. Den forståelsen vil bare være mulig når en person løsriver seg fra moralske tradisjoner, når de lar grunnleggende universelle prinsipper lede dem.
Sosiale kamper utvider marginen for rettigheter og plikter. Dermed identifiserer vi skader i den sfæren når personens moralske evne til å ta kontroll over sine egne handlinger ikke blir gjenkjent. Når vi ikke er anerkjent juridisk, er det svekkelse av vår evne til å ta beslutninger og utøve våre rettigheter.
Når folk ikke føler seg anerkjent i sitt samfunn, sitt nabolag eller sin jobb, bryter solidaritetssfæren. Det å ikke føle at vi er en grunnleggende del i vår daglige gruppe, produserer sprekker i vår selvtillit og vårt bånd til andre. Denne mangelen er et resultat av stigmatisering, og den påvirker en persons ære og verdighet.
På sin side er kjærlighet litt spesielt fordi det avhenger av en persons referansegruppe. De dypeste og mest grunnleggende båndene til en person som vår familie, vår bedre halvdel og våre venner er søylene for anerkjennelse. Det er ikke det samme å føle seg verdsatt av medarbeidere som å føle seg elsket av familiemedlemmer eller andre som er nær oss.
Axel Honneth om sosialt samspill
Ifølge anerkjennelsesteorien er sosiale bånd viktige fordi de tillater mennesker å uttrykke seg på flere måter.
Et symptom på dårlig anerkjennelse kan være overdreven bruk av sosiale nettverk og bekymringen mange mennesker har nå for tiden om å lage en profil som vil bli høyt verdsatt av andre.
Derimot er det mulig å fremme denne teoriens psykologiske velvære gjennom følgende handlinger:
- Å være aktiv delaktig i moralske saker som vekker din interesse og bekymring.
- Å fremme koblinger utover sosiale nettverk. Å være mer oppmerksom på koblingene til mennesker i vårt nærmeste miljø gjennom direkte dialog med dem.
- Å ta vare på de mer intime koblingene. Det er ingen “liker” elle utmerkede kommentarer i noens delte bilde som kan sammenlignes med en kjærlighetsgest fra en nær venn eller en slektning.
Axel Honneth og bevegelsene som kjemper for anerkjennelse
Som vi diskuterte tidligere, strekker kampen for anerkjennelse seg utover kantene av lov, kjærlighet og solidaritet. La oss se på noen aktuelle og tidligere eksempler:
- I lovens sfære har økologiske bevegelser alltid hatt en spesiell rolle. Deres kamp for atomregulering førte til at de konsoliderte seg som politiske partier (for eksempel Tyskland). På denne måten krever bekymringen for en bærekraftig verden nye forskrifter med hensyn til bruk av råvarer.
- På solidaritetsplanet krever ikke LGBT-bevegelsens kamp bare rettigheter. De krever også anerkjennelse som likeverdige av resten av samfunnets medlemmer og kampen mot stigmatisering.
- Kjærlighetens sfære er den vanskeligste å tolke på grunn av dens intime karakter. Enhver feil har direkte innvirkning på rekkefølgen på resten. Flere studier forbinder underskuddet av kjærlighet med vanedannende atferd og sosial avvisning. På samme måte ser vi bevegelser som kjemper for inkludering av emosjonell og seksuell utdanning på skoler.
Konklusjon
Dermed er anerkjennelsesteorien veldig viktig når du prøver å forstå våre koblinger og sosiale dynamikk bedre. Lurer du noen gang på hva som er galt når du ser en negativ eller deprimert person? Det har ikke noe å si om du er helsepersonell, en venn eller et familiemedlem. Lurer du noen gang på om personen føler seg moralsk, sosialt og/eller intimt anerkjent?
Videre gir anerkjennelsesteorien oss retningslinjer for å stille spørsmål ved vår egen anerkjennelse. Hva er vår rolle i gruppene vi er en del av? Føler vi oss verdsatt? Dette er spørsmål som du må huske på.
Alle siterte kilder ble grundig gjennomgått av teamet vårt for å sikre deres kvalitet, pålitelighet, aktualitet og validitet. Bibliografien i denne artikkelen ble betraktet som pålitelig og av akademisk eller vitenskapelig nøyaktighet.
- Honneth, A., (1997), La lucha por el reconocimiento, Traducción española de Manuel Ballestero, Barcelona, Crítica (citado como LpR).
- Honneth, A., (2003), Kamf um Anerkennung. Zur moralischen Grammatik sozialer Konflikte, Frankfurt, Suhrkamp (citado como KuA).
