Sosial makt: Definisjoner og typer

Skrevet og verifisert av psykologen Roberto Muelas Lobato.

Siste oppdatering: 27 desember, 2022

Lærerne har makt over sine studenter. Foreldre har makt over barna sine. Sjefer har makt over sine ansatte. Politikere har makt over sine lokalsamfunn. Sosial makt er til stede på alle områder av livet. Visse mennesker og yrker har makt over andre … men hva er makt? La oss definere det.

Makt er kapasiteten til å gjøre eller være noe. Kapasiteten til å utøve øverste styre over en eller flere personer. Evnen til å påvirke mennesker og ha sin øverste myndighet anerkjent av samfunnet.

Som du kan se, er definisjonen av makt ganske flytende. Det har vært mange forskjellige definisjoner, teorier og typologier av makt gjennom historien. For å forstå det bedre, la oss gå igjennom noen av de mest aksepterte.

En av de viktigste figurene i tidlige teorier om makt var Friedrich Nietzsche (2005). Han introduserte konseptet om viljen til makt, eller ambisjonen om å oppnå ens ønsker.

På samme tid definerte Max Weber makt som anledning eller mulighet for en person til å utøve sin egen vilje i et sosialt forhold. Senere, gjennom marxismens linse, studerte flere andre forfattere begrepet makt.

Nærmere vår tid, publiserte den franske filosofen Michel Foucault en av de bredeste analysene av makt. Mens det har vært mange andre, er disse de viktigste.

Max Weber

Max Weber var en av de viktigste tenkerne i det 20. århundre. Mens hans arbeid omfatter mange forskjellige fagområder, vil vi fokusere på hans oppfatning av makt og dominans.

Han definerte makt som “sannsynligheten for at en aktør i en sosial relasjon vil være i stand til å utføre sin vilje til tross for motstand, uavhengig av grunnlaget for denne sannsynligheten” (Weber 2005).

Så makt innebærer evnen til å pålegge ens vilje på andre, som kan manifestere seg i mange forskjellige former. Samtidig er dominans, forstått som en form for kommando-lydighet, det ultimate uttrykket for makt.

Det er forskjellige typer dominans. En av de viktigste underkategoriene er legitim dominans. Dette er når det er en felles tro på gyldigheten av en bestemt sosial orden eller forhold. Det finnes tre forskjellige typer legitim dominans (Weber 2007):

• Juridisk dominans: Populær tro på lovligheten av etablerte lover og maktbærerens rett til mandat og å utøve dominans i henhold til dem.
• Tradisjonell dominans: Populær tro på helligdom av eksisterende tradisjoner og legitimiteten til å bruke disse tradisjonene til å utøve autoritet.
• Karismatisk dominans: Populær tro på hellighet, heltemot, eller eksemplarisk status hos en person eller et juridisk system utviklet av dem.

Marxisme

Ifølge Karl Marx er det slik at “den politiske bevegelsen i arbeiderklassen har, selvfølgelig, som mål å erobre politisk makt for arbeiderklassen” (brev til Bolte, 29. november 1871).

Politisk klassekonflikt er fundamentet for å skaffe seg sosial makt. Det har større innflytelse enn andre former for klassekonflikt, som økonomisk eller ideologisk. Ifølge Marx, mens endringer i økonomiske forhold påvirker hvem som tar makten, teller politiske praksis mer (Sánchez Vázquez 2014).

Imidlertid formulerte Marx aldri en maktteori. Men han indikerte at “politisk makt, riktig såkalt, bare er den organiserte makten i en klasse for å undertrykke en annen” (Marx og Engels 2011). Fremtidige marxister gikk nærmere inn i sine egne teorier om sosial makt.

For eksempel snakket Antonio Gramsci (1977) om det i sammenheng med kapitalismen. Den dominerende klassen får ikke makt over proletariatet og undertrykte klasser bare ved å bruke repressive statlige apparater. Den får denne makten ved å ha kulturelt hegemoni og kontroll av utdanningssystemet, religiøse institusjoner og media.

Michel Foucault

Foucault insisterte på at makt er overalt, fordi det ikke kommer fra et spesielt sted. I dette synet kan ikke makten begrenses til en institusjon eller stat. Derfor er det marxistiske konseptet om å ta makt umulig.

Makt er et forhold av krefter som skjer i samfunnet på et gitt tidspunkt. Derfor er makt overalt, og kraftige agenter kan ikke betraktes som uavhengige av disse relasjonene.

Foucault veltet det tidligere maktbegrepet, og undersøkte hvordan maktsamfunn kan produsere lover som igjen fører til drøftelser om sannhet. Mens makt, lov og sannhet alle lever av hverandre, har makt alltid større innflytelse over lov og sannhet.

Selv om Foucault analyserte makt i ulike sammenhenger og tider, er en av hans viktigste ideer biomakt (Foucault 2000). Biomakt er en praksis som brukes av moderne stater for å kontrollere befolkningen.

Moderne makt, ifølge Foucaults analyse, er filtrert inn i den sosiale praksisen og menneskelig oppførsel. Det skjer ettersom den undertrykte befolkningen gradvis aksepterer de subtile reglene og forventningene til den sosiale orden.

Biomakt gir vei til en biologisk regulering av livet. Et klassisk eksempel finnes på sykehus, i fengsler og domstoler. Dette er disiplinære institusjoner som definerer normer visse segmenter av befolkningen bryter, og dermed avviker fra samfunnet (Foucault 2002).

Sosial makt i psykologi

I området sosialpsykologi foreslo John French og Bertram Raven (1959) 5 typer makt.

• Legitim makt stammer fra lederens relative stilling og plikter i organisasjonen eller samfunnet. Folk har legitim makt når de har blitt delegert en form for formell autoritet.
• Referentmakt er kapasiteten til enkelte personer til å overtale eller påvirke andre. Den kommer fra personens karisma og mellommenneskelige evner. Den undertrykte personen ser maktbæreren som et forbilde og prøver å opptre som dem.
• Ekspertmakt stammer fra personens evner eller kompetanse og hvor mye organisasjonen eller samfunnet trenger dem. Til forskjell fra de andre typene er ekspertmakt vanligvis svært spesifikk og begrenset til kompetanseområdet.
• Belønningsmakt kommer fra lederens evne til å gi materielle fordeler. Det refererer til hvor lett individet kan gi personer en form for fordel. Det kan være en fridag, gaver, forfremmelser eller mer ansvar.
• Tvangsmakt kommer fra maktholderens evne til å pålegge sanksjoner. I hovedsak er det evnen til å gi og ta bort belønninger og utføre straff. Den undertrykte personens ønske om å få verdifulle belønninger, og deres frykt for å miste dem, er til slutt maktkilden.

Som du kan se, er konseptene av sosial makt varierte og sterkt påvirket av deres tid i historien. Definisjonen av makt spenner fra dominans over mennesker til et komplekst nett av relasjoner.

Dette nyere konseptet av makt tyder på at vi alltid navigerer maktforhold. Hver interaksjon vi har er preget av maktforskjellene som eksisterer. Derfor er å være oppmerksom på sosial makt et første skritt mot å redusere dens innflytelse og utnyttelse.

Kildeliste

Foucault, Michel (2002). Historia de la Locura en la Época Clásica I. México: Fondo de Cultura Económica.

Foucault, Michel (1979). Microfísica del poder. Barcelona: Las Ediciones de La Piqueta.

Foucault, Michel (2000). Defender la sociedad. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.

French, John and Raven, Bertram (1959). The bases of social power. En Studies in Social Power, D. Cartwright, Ed., pp. 150-167. Ann Arbor, MI: Institute for Social Research.

Gramsci, Antonio (1977). Antología. México: Siglo XXI.

Marx, Karl and Engels, Friedrich (2011). Manifiesto comunista. Madrid: Alianza Editorial.

Nietzsche, Friedrich Wilhelm (2005). Así habló Zaratustra. Un libro para todos y para nadie. Madrid: Valdemar.

Sánchez Vázquez, Adolfo (2014). Entre la realidad y la utopía. Ensayo sobre política, moral y socialismo. México: Fondo de Cultura Económica.

Weber, Max (2005). Economía y sociedad. México: Fondo de cultura económica.

Weber Max (2007). Sociología del poder. Los tipos de dominación. Madrid: Alianza Editorial.