Sameblod: Å føle seg stigmatisert av opprinnelsen sin
Sameblod er en sjarmerende film, den typen som er vanskelig å finne. Den er avmålt i iscenesettelsen, men likevel sjokkerende i argumentasjonen. Det er en film som fordømmer samfunnets fremmedfrykt mot en minoritet, samtidig som den anerkjenner den lidendes egen rolle i slike situasjoner.
Sameblod tar oss med inn i en ukjent historie om overherredømmet Sverige med en historie om samene. De var urfolk som bodde i regioner i Sverige, Norge, Finland og Russland. Det er en historie om identitet og personlig kamp.
Det er 1930-tallet. Elle Marja, 14, er en ung samisk kvinne som er utsatt for segregering på skolen sin. Hun drømmer om et annet liv. Men for det må hun bli en annen person og distansere seg fra familien og kulturen sin.
Den svenske regissøren Amanda Kernell, en etterkommer av det samiske samfunnet på farens side, forteller historien om svensk rasisme mot Lappland og det samiske samfunnet. Dette er et faktum det er lite kjent om og som sjelden er representert på film, bortsett fra i sjeldne filmer som Gjøken (2002) av regissøren Alexander Rogozhkin.
Sameblod: historien om en jente som ønsket å bli svensk
Elle Marja er en eldre kvinne som er på vei med sønnen og barnebarnet til begravelsen til søsteren Njenna. Når hun kommer dit, nekter kvinnen å snakke samisk og å ha kontakt med de andre gjestene.
Men stilt overfor ett spesielt minne, blir hele den skjulte historien om fortiden hennes aktivert i tankene hennes. Elle Marja, som tilhørte en landsby med en sterk identitet, forlot i en alder av 14 år sammen med søsteren sin nomadefamilie for å gå på internat for unge samiske barn sammen med søsteren.
Hun gjorde alt for å bli en ekte svensk jente. Hun forsto imidlertid raskt at hennes samiske opphav undergravde ambisjonene hennes. Utdanningen deres var begrenset, og det ble antatt i Sverige at individer fra disse regionene ikke var klare for høyere utdanning og byliv.
Svensk institusjonell rasisme
Datteren til reindriftssamer helt nord i Sverige, hovedpersonen, sammen med de andre barna på internatet på skolen, var ofre for etnisk diskriminering, en populær prosess på 1930-tallet.
Elle Marja og Njenna, spilt av to ekte søstre, Lene Cecilia og Mia Erika Sparrok, blir sendt fra landsbyen sin til det offentlige internatet hvor de blir tvunget til å snakke bare svensk. I tillegg blir kroppene deres utsatt for ydmykende tester for å bekrefte deres rase.
Sammen med den ydmykende behandlingen på internatet, får barnegruppen stadige fornærmelser fra naboene, som ser på dem som ‘sirkusdyr’ eller ‘underutviklede vesener’. Elle Marja har imidlertid ikke lenger tenkt å være et sirkusdyr og vil fortsette å studere, uavhengig av de fordomsfulle tankene om at samene ikke har de samme intellektuelle evnene som “vanlige barn”.
Etter å ha mistet den tradisjonelle kofta si, rømmer jenta til Uppsala, hvor hun trygler en gutt hun nettopp har møtt på en fest i nærheten av skolen om å ta henne inn. På dette tidspunktet er hun fast bestemt på å melde seg på den offisielle svenske skolen.
Sameblod: å måtte gi opp alt for å være seg selv
Samejenta, spilt av Lene Cecilia Sparrok, utstråler en uttrykksfullhet på skjermen som gjenspeiler alle instinktene til samene som vokste opp i villmarken.
Samtidig vekker det også jentas nysgjerrighet og vilje til å skrive sin egen historie og flykte fra manuset som var skrevet til henne. Vi ser hennes uunngåelige dilemma reflektert i det kalde blikket til den gamle kvinnen i begynnelsen av filmen. Det er et blikk som er fullt av skyldfølelse, resignasjon og smerte.
Noen mennesker kan ikke velge, de kan bare gi opp. Den unge Elle Marja kan bare sette grenser for å bygge sitt nye liv, ikke bygge broer.
Noen ganger er det en ekte avgrunn som en person må hoppe inn i for å komme til det punktet de ønsker. De må legge bak seg alt de har, til og med identiteten sin. I Elle Marjas tilfelle ville den samiske kulturen allerede ha reservert en vei for henne, men en som hun følte seg for distansert fra.
Derfor blir filmen en reise på leting etter hennes identitet, som kombinerer avvisningen av hennes eget fødested og ønsket om et nytt liv.
Sameblod: fornektelse av gruppeidentitet for å oppnå en personlig identitet
Denne filmen ønsker å få oss til å reflektere over de psykiske effektene av avvisningen av folks opprinnelse og på tvungen utryddelse av en sosial og kulturell kontekst uten noen åpenbar grunn. I blikket til den gamle Elle Marja gjenspeiles den emosjonelle tomheten og skjærende skyldfølelsen. Hun bryter sammen når hun står overfor de dyrebare minnene fra søsteren.
En søster hun aldri glemte, hennes kjærlighet som farger landskapene i Nord-Sverige med melankoli. Nå, på slutten av livet sitt, kommer de mest intense, hjerteskjærende minnene tilbake. Latteren til søsteren hennes, joiken sunget ved en innsjø.
Avgjørelsen hennes på slutten av livet ser ut til å være i strid med både følelse og fornuft. Identiteten hennes var skrevet i blod, men det oppfylte livet hun har ført stemmer ikke med det.
Empati
Det er en slags empati for hovedpersonen. Hun representerer alle menneskene som har måttet emigrere eller gi fra seg deler av sin familie og livsviktige historie som prisen for å oppfylle drømmene sine. Som i tilfellet med Elle Marja er det mange som ikke velger fritt.
De starter ikke et nytt liv og tar med seg det som er viktigst for dem. De flytter ikke på grunn av impuls eller inspirasjon, men på grunn av triste minner som deprimerer ånden deres. I hovedpersonens tilfelle hadde hun heller ikke noe annet valg enn å gjøre det hun gjorde for ikke å ende på verst mulig måte. Vi kjenner smerten hennes.
Regissøren viser hvordan en liten jente som, som et offer for vanlig rasisme, ender med å internalisere sine egne rasefordommer som hun har blitt tvunget til å oppleve. Hun ønsker å integrere seg for enhver pris, så hun blir tvunget til å forlate sitt opphav. Filmen er uten tvil en opprivende historie. Den viser på en ganske intim måte hvor smertefull denne prosessen kan være fra et psykologisk synspunkt.