Forskjellen mellom å ha og å eie

Ved første øyekast ser det ut til at det ikke er noe skille mellom å ha og å eie. Filosofien sier imidlertid noe annet.

I hverdagen brukes begrepene ha og eie om hverandre. Det er imidlertid en forskjell. Selv om de kan virke synonyme, skiller filosofi mellom de to begrepene.

Med tanke på gjenstander og kropper på den ene siden og eksistensen på den andre, skal vi utforske ulikheten det er snakk om. Faktisk skal vi gå lenger og undersøke ulikhet i forbrukersamfunnet og juridisk lov.

Å ha, ifølge filosofien

I dagligtale sier du at du har noe når du har en bestemt gjenstand. Men filosofi skiller disse to begrepene. Forskjellen er etablert i kroppslig og eksistensiell forstand.

En studie ble utført av University of Navarra (Spania) angående konseptet med å ha. Forskerne vurderte meningene til den franske filosofen og dramatikeren Gabriel Marcel, som hevdet at det å ha er assosiert med inkarnasjon. Dette betyr at tilværelsen er kroppslig; antyder at «kroppen din» og «du» er den samme. Vesen og kroppen er på denne måten forent. Derfor, å ha midler til å disponere kroppslighet.

På den annen side definerer den spanske filosofen, Leonardo Polo, mennesket som en som er i stand til å ha. Å ha fremstår med andre ord som en kapasitet hvor kroppslighet er viktig. Dermed er kroppslig å ha den mest grunnleggende formen for å ha.

Som du kan se, fra et filosofisk perspektiv, er det å ha knyttet til kropper og objekter. Men hva med å eie? Betyr det ikke det samme? Polo hevdet at det er en forskjell mellom å ha og å eie. For ham er besittelse en måte å kjenne ting på. Med andre ord etablerer den en kobling mellom eierskap og kunnskap.

Å eie, fra et filosofisk perspektiv

Kunnskap er et av temaene som ble tatt opp i Platons dialog, Theaitetos. I dette arbeidet foregår en samtale mellom Sokrates og Theaitetos rundt kunnskapens eller vitenskapens natur. Teksten påpeker forskjellen mellom å ha og å eie.

Ifølge Revista de la Asociación Española de Neuropsiquiatría (tidsskriftet til den spanske foreningen for nevropsykiatri), er det assosiert med det nåværende øyeblikket. For eksempel har du et objekt eller i dette tilfellet kunnskap. Du har det nå, akkurat i dette øyeblikket.

På den annen side tolkes å eie som en potensialitet. For eksempel kan du eie en bærbar datamaskin, men du har kanskje ikke den med deg akkurat nå. Derfor er å eie en potensialitet. Det er der, men ikke nødvendigvis tilstede her og nå.

Forskjellen mellom å ha og å eie i forbrukersamfunnet

Den tyske filosofen, Erich Fromm, i sin bok Å ha eller å være? (1976) forklarte to eksistensmåter: den ene å være og den andre å ha. Han assosierte å ha som knyttet til eiendom og besittelse. Verden står til din disposisjon, klar til å bli din eiendom, i henhold til de skrevne lovene.

Fromm ser det å ha som relatert til å eie siden å eie er en hellig rett for mennesket i industri- og forbrukersamfunn. Det kommer fra begrepet privat eiendom: det som i rettigheter tilhører deg, er din eiendom. Derfor er det noe du eier, hevder en artikkel publisert i Economipedia.

Fromm ønsket å demonstrere og advare at i dagens samfunn har mennesket blitt et objekt. Han hevdet at vi har lagt til side vår dypeste og mest åndelige tilværelse, for å kontinuerlig søke etter erverv av eiendommer. Dette er gjenstander som er klare til å bli konsumert.

Men her kommer den etiske advarselen. Selv om du kan eie gjenstander, er det ikke mulig å betrakte folk som om de var din eiendom. Faktisk er respekt for den eksistensielle dimensjonen til mennesket det eneste vi kan redde i våre nåværende samfunn. Men det er verdt å spørre hvor denne forestillingen om eiendom kom fra.

Eiendomsretten

Nå må vi vende oss til rettsfeltet. Filosofi og jus er nært beslektet. Faktisk kommer mye av teorien om rettsvitenskap fra rettsfilosofien. Dessuten er eiendomsbegrepet filosofisk basert på naturlov.

Naturloven er ikke skrevet ned, men den har kraften til menneskelig fornuft bak seg. Derfor kan den påtvinges mennesket som det er anerkjent av menneskelig resonnement. Naturloven gjelder alle, overalt, på samme måte.

En artikkel publisert av University of La Plata (Argentina) hevder at retten til eiendom, og derfor til å eie, er basert på menneskets iboende evne til å forsvare og kreve det som tilhører dem. Å eie stammer altså fra en menneskelig kapasitet som naturloven beskytter. Denne loven blir da en juridisk rettighet.

Fra dette perspektivet er det å eie en konstituerende del av mennesket. Det er en naturlov pålagt og anerkjent av fornuften selv. I denne forstand har besittelse en eksistensiell konnotasjon fjernt fra kroppsligheten ved å ha.

Er det nyttig å vite forskjellen mellom å ha og å eie?

På et filosofisk nivå innebærer det å forstå forskjellen mellom å ha og å eie å gjenkjenne forholdet ditt til verden og deg selv. Det inviterer deg til å innta en holdning av løsrivelse til materielle eiendeler, og verdsette mer erfaringen og den personlige veksten som kommer fra dem.

Du kan også se forskjellen mellom å ha og å eie som en mulighet til å dyrke et mer meningsfylt liv. Dette betyr at du kan fremme en sunn balanse mellom dine materielle behov og ditt åndelige velvære.