Erich Fromm: Definisjonen av styrke

Å være sterk er å ha mot til å leve. Erich Fromm lærte oss at det ikke finnes noe større ambisjon enn å nå fylden som vil hjelpe oss med troen på å utfordre frykt og mot til å bygge et mer humant og altruistisk samfunn.
Erich Fromm: Definisjonen av styrke
Valeria Sabater

Skrevet og verifisert av psykologen Valeria Sabater.

Siste oppdatering: 27 desember, 2022

Definisjonen av styrke, ifølge Erich Fromm, er en øvelse av indre refleksjon som vi alle bør utføre. I en kompleks verden, som har en tendens til selvødeleggelse, og går mot et rent teknologisk samfunn som han allerede hadde forutsett, er vårt eneste håp å virkelig utvikle seg som mennesker.

Denne utviklingen innebærer å nå overflod når det gjelder ansvar, frihet og selvkunnskap.

Fromm var en pioner innen det han kalte psykoanalysen av radikal humanisme, og var en filosof og sosialpsykolog som vi ville hatt godt av å konsultere med jevne mellomrom.

Ikke bare er han fortsatt et av de mest opplyste sinnene i vår tid. Han fortsetter også å lede den intellektuelle kampen som søker å forme en type altruistisk samfunn orientert mot mer solidariske verdier.

Denne psykoanalytikeren av tysk-jødisk opprinnelse gikk utover freudianske teorier og valgte et bredere, sensitivt og også kritisk perspektiv for å analysere menneskehetens generelle tilstand og dens problemer. Han opprettet ingen form for terapi for å behandle folks smerte og lidelse, slik Viktor Frankl for eksempel ville gjøre.

Imidlertid var, er, og vil alltid Fromm være den samvittighetsstemmen som oppmuntrer oss til å verdsette situasjonen vi befinner oss i, og i sin tur det vi bør streve etter. Hans ideer om menneskelig styrke er veldig interessante. Vi analyserer dem nedenfor.

“Total humanisering krever at vi styrker og utvikler oss for å gå fra egoisme til solidaritet og altruisme.”

– Erich Fromm –

Erich Fromm.

Definisjonen av styrke ifølge Erich Fromm: Hva er det?

Definisjonen av styrke ifølge Erich Fromm dukker opp i flere av hans mest bemerkelsesverdige verk. Et av dem, det mest interessante, var The Revolution of Hope. I denne boken snakket han om behovet for å bli menneskehetsaktivister. Mennesker som er i stand til å hevde verdier som utfordrer risikoen i samfunnet i den teknologiske tiden.

For å forstå dette perspektivet, må vi sette ting i sammenheng. Erich Fromm ble tvunget til å flykte fra Tyskland i 1934 etter at nazistpartiet tok makten. Mye av hans perspektiv er forankret i redsel og meningsløshet under andre verdenskrig.

Senere emigrerte han til USA, hvor han ledet flere fredsbevegelser, sto opp mot Vietnamkrigen og erklærte seg som idealist for en radikal og humanistisk form for sosialisme.

I store deler av livet var han skuffet over den typen samfunn han hadde bodd i, først i Tyskland på 1930-tallet, og senere i USA under Nixon-tiden.

I sin bok, The Revolution of Hope, oppfordrer han folk til en individuell transformasjon som vil skape et paradigmeskifte i våre teknologiske samfunn. En av disse endringene var basert på behovet for å lære å være sterk.

Det finnes tre typer styrke (og ikke alle er gode)

Erich Fromms definisjon av styrke oppfordrer oss til å gjøre to ting. For det første å forplikte oss til håp og tro. For det andre å vite hvordan man skal reagere på vold, underkastelse, meningsløshet og egoisme. Fra alt dette kommer behovet for å lære å være ansvarlig, både for oss selv og i vår forpliktelse til samfunnet.

Det er imidlertid også interessant å merke seg at Fromm skiller mellom tre typer styrker. To av dem er ikke nyttige for oss, siden de ikke hjelper oss å utvikle oss eller oppnå lykke. De er følgende:

  • Når folk viser en følelse av styrke basert på vold og aggresjon og møter utfordringer bare for å demonstrere sin egen verdi (eller rettere sagt sin egoisme).
  • Når mennesker viser en type styrke som oppstår som et resultat av pålegg av en autoritetsperson. Det vil si at vi blir tvunget til å gjøre ting og handlre som en konsekvens av frykt.

Til slutt finner vi den sentrale ideen i Fromms teori om hvilken type styrke vi bør streve etter. Det er en tilstand av fryktløshet der vi kan utvikle og transformere samfunnet vårt ved hjelp av optimisme, tro og håp.

“Målet med livet er å vokse optimalt og oppfylle potensialet. Hvis en person har viljen og viljestyrken til å gi slipp på narsissismens og egoismens fengsel, og når de har mot til å tåle periodevis angst, vil de oppleve de første glimtene av glede og styrke.”

– Erich Fromm –

En lykkelig kvinne.

Definisjonen av styrke oppfordrer oss til å nå et punk hvor vi lever fullt ut

Erich Fromms definisjon av styrke, minner veldig om den som tilbys av Spinoza. Ifølge denne nederlandske filosofen av sefardisk opprinnelse har det å være sterk lite å gjøre med fysisk utholdenhet eller til og med mot. Styrke er en dyd som er knyttet til fasthet og raushet.

  • Fromm tar den ideen og legger til begrepet tro som den forpliktelse en person må gjøre for sin egen og samfunnets fremgang. Noe han påpeker i boken The Revolution of Hope er at mennesker har en skorpe av fortvilelse og resignasjon over seg. Dette er farlig fordi resignasjon innebærer fangenskap, tap av frihet og underkastelse.
  • Vi trenger driv, tro og entusiasme. Dermed, som han forklarer i sin bok To Have or to Be, trenger vi å tenne glede og spontanitet. Først når vi er spontane, kan vi demonstrere vår frihet.
  • Definisjonen av styrke oppfordrer oss til selvutvikling, å bli kjent med oss selv for å oppnå opplysningen som vil føre til oppfyllelse. Det er da når vi blir fryktløse mennesker som åpner døren til en annen eksepsjonell dimensjon: dristighet.

Å være dristig innebærer å kvitte oss med idoler, lenker og irrasjonelle tanker for å kjempe for autentiske verdier. Som vi kan skape et mer rettferdig, altruistisk og støttende samfunn med.


Alle siterte kilder ble grundig gjennomgått av teamet vårt for å sikre deres kvalitet, pålitelighet, aktualitet og validitet. Bibliografien i denne artikkelen ble betraktet som pålitelig og av akademisk eller vitenskapelig nøyaktighet.


  • Fromm, Erich (2018) La revolución de la esperanza.  Fondo Cultura Económica
  • Fromm, Erich (1992) Del tener al ser. Barcelona. Paidós.
  • Fromm, Erich. (2007) El humanismo como utopía real,  la fe en el hombre. Buenos Aires. Paidós.
  • Fromm, Erich. (2002) Anatomía de la destructividad humana. Buenos Aires. Paidós.

Denne teksten tilbys kun til informasjonsformål og erstatter ikke konsultasjon med en profesjonell. Ved tvil, konsulter din spesialist.