Dionysos' innflytelse på livet i dag

Selv om Dionysos-kulten har sin opprinnelse i antikkens Hellas, er den fortsatt aktiv i vårt samfunn i dag på en symbolsk måte. Finn ut hvordan dionysiske egenskaper manifesteres i våre daglige liv.
Dionysos' innflytelse på livet i dag
Matias Rizzuto

Skrevet og verifisert av filosofen Matias Rizzuto.

Siste oppdatering: 13 mars, 2023

Myten om Dionysos er ofte knyttet til drukkenskap, festligheter og mangel på grenser. På den annen side er det også forbundet med kaos og vold. Dionysos var guden for drueinnhøsting, frukthager, frukt, vegetasjon og fruktbarhet. Men har han noen betydning og innflytelse på den moderne verden?

Tilhengere av Dionysos søkte fellesskap med guden gjennom eufori og ekstase produsert av musikk og dans. Som Nietzsche påpekte, var Dionysos i antikkens Hellas motstander av Apollon som representerte rasjonalitet, orden og fornuft. Figuren Dionysos representerer et element av psyken som vi ikke må legge til side hvis vi søker, slik Jung foreslo, å akseptere og integrere alle aspekter av vår eksistens.

Dionisio
Dionysos er guden for vin, men også for innhøstingen og fruktbarheten.

Å løse opp selvets grenser

Dionysiske ritualer fant sted på steder langt fra hovedbyen. Disse ritualene besto av danser og sanger og ble utført hovedsakelig i skoger og huler. Deltakerne ble innviet i Dionysos mysterier. De ble fordypet i mystiske opplevelser via dans, musikk og rusen av vin eller andre psykoaktive stoffer. Hele opplevelsen søkte oppløsningen av individet og den ekstatiske foreningen med gruppen.

Påvirkningen fra Dionysos er imidlertid ikke begrenset til den antikke verden. Faktisk er det også iboende i visse aspekter av samfunnet i dag. Ja, galskapen og overtredelsen som er karakteristisk for den dionysiske myten fortsetter å velte opp i menneskers bevissthet i dagens verden.

Til tross for forsøk på å begrense lidenskapene våre under rasjonell overvåking, fortsetter vi faktisk ofte å søke oppløsningen av vår individualitet i det vi kan kalle moderne ritualer.

For eksempel er mange av oss på diskotek, rave og konserter, og fortaper oss i et virvar av svette, fyll og vill dans. Vi søker oppløsning, og genererer en ensartet masse sammen med de som deler samme rom. Vi prøver å overvinne det faktum at vi virkelig er separate vesener og ikke som ett, i noen timer.

Det samme skjer på fotballkamper. Supportere, delvis forent og identifisert med lagene sine, uttrykker seg med hopp, rop og sanger. De lufter alle slags intense følelser som finnes i dypet av psyken deres.

Karnevaler presenteres også som et uttrykk for Dionysos i dag. Noen dager i året har folk muligheten til å glemme tilbakeholdenhet og unne seg moro. De bruker masker og kostymer for å hjelpe dem med å forkaste hemningene og flykte fra seg selv i noen timer.

Dionysos og teatret

Mange anser Dionysos for å være en marginal guddom i det greske pantheon. Det er fordi kulten hans hadde en tendens til å bli feiret i utkanten av Athen. Imidlertid ble han også integrert i samfunnslivet gjennom Dionysia. Dette var en festlighet finansiert av den athenske staten, hvis sentrale akse var en teaterforestilling.

Sjangeren tragedie hadde en viktig relevans i disse festlighetene. Den antikke greske tragedien var preget av dype temaer. For eksempel etikk, rettferdighet, skjebne, galskap, kjærlighet, makt og død. Disse temaene ble uttrykt gjennom lidenskapen til karakterene, volden i konfliktene, ironien i dialogene og følelsene i avslutningene.

For Aristoteles inneholdt tragedien katartiske elementer som bidro til å rense negative følelser. Ifølge hans teori er katarsis rensing eller frigjøring av negative følelser som frykt eller tristhet. Betrakteren identifiserer seg med karakterene i tragedien og opplever de samme følelsene som dem. På slutten av tragedien kommer en følelse av lettelse, selv om de negative følelsene ikke har forsvunnet helt.

Derfor kan seerne oppleve følelser som frykt og tristhet uten å måtte lide dem i det virkelige liv. Noe lignende skjer med oss i dag når vi ser serier eller filmer som trigger sterke følelser i oss. Eller, når vi fordyper oss i spennende romaner eller til og med i videospill. Dette får oss til å oppleve en rekke emosjoner som kan hjelpe oss å forstå våre egne følelser bedre.

I dag legemliggjør figuren til Dionysos søken etter oppløsning, etter avskaffelse av grenser mellom jeget og den andre, og overgangen fra multiplum til entall, gjennom den festlige foreningen.

Greske teatermasker
Gjennom fiksjon kan vi rense ut våre negative følelser.

Betydningen av det dionysiske i samfunnet

Selv om mange frykter den rasende manifestasjonen av Dionysos, presenteres hans kontrollerte uttrykk som et utløp for menneskets mørkeste lidenskaper. Når det er sagt, ligger mangelen på kontroll over en slik opplevelse alltid i dvale. Risikoen for kaos og vold kan få utilsiktede konsekvenser for samfunnet.

Vi må ikke ignorere at katartisk eksponering har terapeutiske egenskaper som har en tendens til å roe ånden. Å benekte naturen til Dionysos på grunn av dens potensielle overløp ville være å benekte et trygt rom for uttrykk for visse lidenskaper. Ellers kan de slå gjennom i enhver daglig situasjon.

I dag utgjør Dionysos’ erfaring søket etter oppløsning, etter avskaffelse av grenser mellom selvet og den andre, og overgangen fra det multiple til entallet, gjennom den festlige foreningen.

Denne fulle opplevelsen av frihet og forlatthet kan være en måte å oppnå oppfyllelse på. Vi må imidlertid være forsiktige med å hengi oss for mye. Vi bør holde våre erfaringer innenfor rammen av visse ritualiserte hendelser. I tillegg må vi passe på å kanalisere våre dypeste lidenskaper på en sunn måte.

Det kan interessere deg ...
Myten om Dionysos, guden av vin og nytelse
Utforsk Sinnet
Les det hos Utforsk Sinnet
Myten om Dionysos, guden av vin og nytelse

Myten om Dionysos – også kjent som Bacchus i den romerske mytologien – forteller om en vital, gledelig halvgud som alltid var klar til fest.



    • Nietzsche, F. (2004). El Nacimiento de la Tragedia. El Cid Editor.
    • Wunenburger, J. (2004). “Las figuras de Dioniso. Renovación y obstáculos hermenéuticos contemporáneos” en El imaginario en el mito cásico: IV Jornada organizada por el Centro de Estudios del Imaginario / corrd. por Hugo Francisco Bauzá, pp. 11-22.

Innholdet på Utforsk Sinnet er utelukkende til for informasjons- og læringsformål. Det erstatter ikke diagnostisering, råd eller behandling fra en fagperson. Ved tvil er det best å konsultere en spesialist.