Wilhelm Stekel og hans syn på psykoanalyse
Navnet Wilhelm Stekel er ikke særlig kjent innen psykoanalyse. Han ble ikke kjent som mange av sine kolleger, selv om han spilte en stor rolle i grunnlaget for denne tankeskolen og kom opp med mange viktige konsepter.
Stekel ble født i 1868 i en by som heter Boiany i dagens Ukraina. Han ble født inn i en ortodoks jødisk familie som var vellykket i handelsverden. Stekel studerte medisin i Wien, Østerrike og åpnet et kontor som allmennlege. Han var imidlertid mest interessert i sinnet og seksualitet.
Hans fascinasjon for psykopatologiske fenomener førte til at han publiserte en artikkel som heter Ueber Coitus im Kindesalter (Oversatt: Om samleie i barndommen) i 1895. Den fanget Freuds oppmerksomhet. Den fikk ham til å tro at Stekel var intuitiv, veldig intelligent og en kraftfull forfatter.
«Den umodne mannens merke er at han vil dø edelt for en sak, mens merket på den modne mannen er at han ønsker å leve ydmykt for en.»
– Wilhelm Stekel –
Wilhelm Stekel, Freud, og psykoanalyse
Stekel henvendte seg til Freud fordi han trengte å bli psykoanalysert. Han var impotent og gjennomgikk behandling hos Freud i åtte uker (48 økter). Øvelsene så ikke ut til å løse hans problem, selv om de hjalp ham med å håndtere sin angst.
Han var også en kompulsiv onanist og skrev til og med en bok som heter Auto-Erotisme: En psykiatrisk studie av onanisme og nevroser, som ble utgitt etter hans død. Seksualitet fascinerte ham ekstremt.
Til slutt gikk han fra å være Freuds pasient til hans disippel. Stekel tok Freuds teorier til seg. Da Freud publiserte Drømmetydning, skrev Stekel en fantastisk anmeldelse av den. Han var en av de få som så hvor viktig boken var, noe som gjorde at Freud fikk stor respekt for ham.
Et anspent forhold
Wilhelm Stekel ble en del av alle de store psykoanalytiske funnene fra 1902. I 1908 publiserte han en bok kalt Tilstander av nervøs angst og deres behandling. Freud skrev bokens forord og betraktet Stekel som en venn.
Stekel oppførte seg imidlertid veldig rart, og derfor begynte han å teste Freuds tålmodighet. Freud kunne ikke utstå hans uhøflighet og “uanstendighet”.
Stekel snakket om sine egne symptomer og onani uten skam. Freud var helt uenig med dette. Stekel snakket til og med om ting som aldri hadde skjedd med ham i Wiener psykoanalytiske forening. Freud visste hva som var sant og hva som ikke var det fordi han hadde psykoanalysert Stekel.
Ting nådde sitt bristepunkt da Stekel skrev en artikkel om forholdet mellom navn og skjebne. Han snakket om hvordan navnene hadde påvirket jobbvalget og flere andre aspekter ved mange av hans pasienter. Freud kritiserte ham for å publisere disse pasientenes navn. Stekel svarte at han ikke brydde seg fordi han hadde funnet dem alle opp.
Stekels forvisning
Etter det valgte Freud å ekskludere Stekel fra både hans faglige og personlige sirkler. Han skrev til og med et brev til Carl Jung for å fortelle ham at Stekel var “en absolutt gris”.
Freud ba ham om å slutte i sin stilling som leder av Wiener psykoanalytiske forenings journal, men han nektet. Freud fikk dermed resten av Stekel sine kolleger til å ta avstand fra ham. Det markerte slutten på deres forhold.
I hans selvbiografi sa Stekel at Freud stjal mange av hans ideer. Blant annet sa han at begrepet dødsdrift og angst var hans, og at Freud hadde plagiert dem.
Til forskjell fra andre kontroversielle figurer i psykoanalysen forsøkte ikke Wilhelm Stekel å starte en ny tankeskole. Han var trofast mot de grunnleggende prinsippene for freudiansk psykoanalyse. Han giftet seg to ganger, fikk to barn, og tok sitt eget liv i 1940.
Alle siterte kilder ble grundig gjennomgått av teamet vårt for å sikre deres kvalitet, pålitelighet, aktualitet og validitet. Bibliografien i denne artikkelen ble betraktet som pålitelig og av akademisk eller vitenskapelig nøyaktighet.
- Stekel, W. (1961). La voluntad de vivir (No. 04; BF613, S8 1961.).
