Tause traumer nedarvet fra forfedre

Tause traumer nedarvet fra forfedre refererer til smertefulle opplevelser et gitt medlem av en generasjon opplevde og holdt for seg selv. Dessverre er det bevis for at dette traumet ubevisst overføres fra generasjon til generasjon.
Tause traumer nedarvet fra forfedre

Siste oppdatering: 25 april, 2021

Konseptet “tause traumer nedarvet fra forfedre” begynte å få fotfeste for bare et par tiår siden. Nevrovitenskapen belyste rollen til undertrykkelse i familiehistorien, selv om strømmer som psykoanalyse allerede hadde lagt merke til det.

Folk pleide å tro at genetisk informasjon var uforanderlig, ettersom hver person hadde en forutbestemt skjebne og det ikke var noe de kunne gjøre for å endre den. I dag er det klart at gener enten aktiveres eller ikke, avhengig av erfaring, tilstander og atferd som stress eller eksponering for forurensning. I tillegg hemmer eller utløser også misbruk, posttraumatisk stress og lignende opplevelser manifestasjonen av mye av din genetiske informasjon.

Hver person er født med fylogenetiske avtrykk som kan betinge livet ditt på viktige måter som går utover sykdommer. Forfedres undertrykte traumer er en av de realitetene som i stor grad påvirker en persons oppførsel. For eksempel kan de være spesielt følsomme for frustrasjon eller ekstremt engstelige uten grunn.

“Å ignorere smertene gjør de faktisk dypere. Det som er skjult for synet øker ofte i intensitet.”

– Mark Wolynn –

Fortvilet kvinne.

Tause traumer nedarvet fra forfedre: Transgenerasjonell overføring

Bakgrunnen for begrepet “tause traumer nedarvet fra forfedre” finnes i arbeidet til Sigmund Freud. Han snakket om noen av de nåværende ideene, men utviklet dem ikke i dybden.

Nicolas Abraham, Mária Török, Françoise Dolto, Anne Ancellin Shützenberger og Didier Dumas analyserte flere tilfeller av delirium hos barn. De oppdaget at de hadde innhold som også var til stede hos foreldrene og besteforeldrene. Deretter formet de ideen om “etnisk ubevissthet” og trodde at noen barn “representerte andres emosjonelle byrde”.

Siden den gang ble ideen om “transgenerasjonell arv” til en del av det. Denne ideen foreslår at ubevisst innhold, spesielt tause konflikter, overføres fra generasjon til generasjon til noen endelig løser det. Dermed vises slike konflikter i form av et symptom hos etterkommere.

Tause traumer nedarvet fra forfedre

Dette refererer til en tilstand der en person som opplever begivenhetene i familiekjernen ikke kan behandle dem. Derfor overfører de ubevisst til generasjonene som følger (transgenerasjonell overføring). Den som mottar byrden uten å vite det, opplever den som et tomrom eller en manglende evne til å tilpasse seg og leve i fred.

Forfedrenes byrder er relatert til traumatiske hendelser som forårsaker redsel, skam, overdreven lidelse og undertrykkelse. Den berørte personen kan ikke snakke om dem av forskjellige grunner. Derfor utdyper de ikke innholdet. I stedet blir det kryptisk, noe de aldri snakker om.

Hendelsen eller hva det er relatert til blir navneløst i andre generasjon. Medlemmene av den andre generasjonen fornemmer det, men er ikke klar over innholdet. Dette er fordi det er ubevisst, en arv de mottok selv om de ikke nødvendigvis aksepterte det.

I tredje generasjon blir det umerkelige utenkelig. Personen vet at det er i deres bevissthet, men får ikke helt tilgang til det. Dermed er det ingen mulighet for å gi den en verbal eller symbolsk fremstilling. Så hva skjer?

Effektene av taushet fra forfedres traumer

Som du kan se strekker overførte traumer fra forfedrene seg frem til de to neste generasjonene. Når den tredje generasjonen når registeret over det utenkelige, er følelsene knyttet til de undertrykte allerede forvandlet til døv lidelse som induserer et radikalt ubehag. Det som da skjer, er at mottakere til denne umulige, utenkelige hemmeligheten er tvunget til å unngå alle de ordene eller ideene som refererer til den opprinnelige hendelsen. Altså den som forårsaket traumet.

I sin tur driver byrden dem til å bryte stillheten. På det tidspunktet konstruerer de en uforenelig diskurs. Dette er fordi det er den eneste mulige måten å referere til emnet på. De kan ikke snakke om det, men vet at det er der og føler byrden. Faktisk manifesterer det seg som uorganisert innhold. Noen ganger manifesterer det seg som psykose eller en alvorlig sykdom.

Overført trauma.

Gjentakelse

Tause traumer har egentlig ikke vært tause. Alt en person undertrykker vil komme tilbake, men ikke på en organisert måte. Det tar en annen form. Generelt lever man igjen gjennom handlinger det ikke er ord for.

Denne repetisjonen tar minst fem former:

  • Ren repetisjon. Hendelser gjentas på samme måte. For eksempel var bestefaren din kriminell, og uten å vite hvorfor begår du også forbrytelser.
  • Gjentakelse ved tolkning. Personen gjentar det de tolker har skjedd. For eksempel fikk bestemoren en hodeskade og de har migrene.
  • Gjentakelse ved identifikasjon. Manifestasjonen av en tilstand gjentas. Bestefaren deres var for eksempel alkoholiker, faren deres hadde leverproblemer, og de led av hepatitt.
  • Gjentakelse av opposisjon. Dette gjentar det motsatte av det som skjedde. For eksempel var bestemoren deres utsatt for voldtekt, slik at de ikke har sex med noen.
  • Gjentakelse ved kompensasjon. Forsøk på å reparere det som skjedde. For eksempel døde bestefaren deres i underlige omstendigheter fra kriminelle, og de blir håndhevere av loven.

Det finnes ikke nok informasjon om overføring av forfedres traumer. Dermed fortsetter spekulasjoner å smelte sammen i noen områder av dagens kunnskap, ettersom dette fortsatt er et relativt nytt og uutforsket terreng. Alle kan utforske familiehistorien og finne verdifulle elementer som kan hjelpe dem å forstå hvorfor de kanskje handler på en bestemt måte.

Det kan interessere deg ...
Hvorfor skader folk seg selv (selvskading)?
Utforsk Sinnet
Les det hos Utforsk Sinnet
Hvorfor skader folk seg selv (selvskading)?

Hvorfor skader folk seg selv? Etter noen estimater skader fire prosent av voksne seg selv, uten signifikant forskjell mellom menn og kvinner.



  • NICOLÒ, A. M. (2007). La familia y sus ancestros. Rev. Int. de Psicoanálisis de Pareja y Familia, (1), 3-8.