Primordiale eller instinktive følelser: Opprinnelsen til bevissthet

Før de grunnleggende følelsene var det de primordiale eller instinktive følelsene. Det var disse psykofysiske tilstandene som drev vår humanisering og kognitive utvikling. Vi ser nærmere på dem.
Primordiale eller instinktive følelser: Opprinnelsen til bevissthet

Siste oppdatering: 30 desember, 2021

Mye av den vi er i dag skyldes våre primordiale eller instinktive følelser. Vi viser til dimensjoner som frykt. Eller suget som følger med sult eller tørst og fortvilelsen forbundet med smerte. Faktisk kan disse atavistiske og grunnleggende tilstandene være opphavet og roten til det brede spekteret av følelser og emosjoner som vi opplever nå.

Nevrovitenskapspersoner påpeker at disse originale følelsene dannet grunnlaget for våre instinkter. De er komponenter som fremmer handling, driver behovet for å tilfredsstille appetitten eller flykte fra trusler. På en eller annen måte fungerte disse prosessene nesten som underlaget som tillot oss å gå fra det ville til det menneskelige, fra det essensielle til det komplekse.

Dette temaet er utrolig interessant. Det er fordi det lar oss forstå hvordan emosjonelle organisasjonssystemer var nøkkelen til å bygge skulpturen av hjernen under ontogeni. Det var faktisk ikke bare kroppene våre som utviklet seg. Emosjonelle systemer ble også mye mer sofistikerte i denne evolusjonen. Dette var avgjørende for vår kognitive utvikling.

Tross alt, som mennesker er vi ikke det vi tenker, vi er det vi føler.

Eksperter er uenige om hvordan bevisstheten oppsto. Noen mener det oppsto etter utviklingen av kognitive prosesser. For andre var bevissthet et resultat av følelser.

Kvinne med lukkede øyne med opplyst hjerne som representerer primordiale følelser

Hva er primordiale eller instinktive følelser?

Teorien om primordiale følelser ble popularisert i 2006 etter en interessant publikasjon med tittelen: The Primordial Emotions: The Dawning of Consciousness. Forfatteren er Derek Denton, en viktig fysiolog og professor ved University of Melbourne (Australia). Teorien hans tar utgangspunkt i ideen om at instinktive følelser utgjør grunnlaget for vår bevissthet.

For å forstå dette forslaget må vi for et øyeblikk visualisere de første stadiene av vår utvikling. På den tiden begrenset vi oss til å handle ved bare reflekser rettet mot å fremme homeostase. Med andre ord, hvis vi var kalde, søkte vi varmekilder. Hvis vi følte oss sultne eller tørste, gikk vi på jakt etter mat og drikke.

Disse tilstandene var bare dimensjoner styrt av opphisselse og et enkelt, men desperat ønske om å handle. Men etter hvert som hjernen vår utviklet seg, ble disse følelsene, som Dr. Denton et al forklarte i en studie, mer komplekse. Dette var takket være utviklingen av våre limbiske, paralimbiske og cerebrale insulaområder.

Etter hvert som vi utviklet oss, var følelsene våre ikke lenger bare instinktive og primordiale. Videre var målet vårt ikke lenger bare å overleve. Vi ønsket også å sosialisere, styrke bånd, sette mål, bli begeistret og føle håp. Litt etter litt formet vi også bevisstheten vår.

Forskjellen mellom primordiale og instinktive følelser

Du kan spørre om det er forskjell mellom primordiale følelser og grunnleggende følelser. Svaret er ja. Dessuten er det en forskjell som må avklares.

Når vi snakker om disse primære eller instinktive psykofysiske tilstandene, refererer vi til prosesser som er drevet av ekstremt gamle områder av den nedre hjernen. For eksempel hypothalamus og mellomhjernen.

Dr. Derek Denton konkluderte med at de primære følelsene var sult, tørste, smerte og frykt. De var grunnleggende, eldgamle og essensielle tilstander for å overleve. Senere begynte mye mer komplekse psykofysiske realiteter å dukke opp.

Faktisk utviklet de såkalte grunnleggende følelsene seg gradvis. De begynte med de originale, som kjærlighet, tristhet, sinne og til og med avsky.

Med utviklingen av hjernebarken dukket det opp mer komplekse prosesser som persepsjon, fantasi og fordommer. Samtidig, og under denne nevrologiske evolusjonen, ble følelsene våre også mer sofistikerte og mindre instinktive.

ansikt som symboliserer effekten av primordiale følelser

Bevissthet og følelser, et intimt forhold

I nevrovitenskapens verden eksisterer det et uløst mysterium. Det er forståelsen av opprinnelsen til bevissthet. Med dette mener vi kapasiteten vår, som mennesker, til å reflektere over oss selv og virkeligheten som omgir oss. Mange forskere tror at denne dimensjonen oppsto som et resultat av vår kognitive evolusjon, av vår intelligens.

Noen eksperter har imidlertid fremmet et annet forslag. De antyder at vi ikke er det vi tenker, vi er det vi føler. Faktisk. vi er våre følelser. Tross alt er vi emosjonelle vesener som resonnerer. Derfor kan dette være grunnlaget for vår bevissthet.

Dette er hypotesen som Dr. Denton vurderer, forsvarer og avslører i sine arbeider. Han mener at de opprinnelige følelsene kan være hjørnesteinen i bevissthetens evolusjonære opphav. Faktisk, gjennom nevroavbilding, kan vi se hvordan de dype områdene i basalhjernen aktiveres av primære tilstander som sult, tørste eller frykt.

Ifølge denne interessante tilnærmingen gjorde den progressive utviklingen av hjernen vår at følelsene våre utviklet seg sammen med den. Når følelsesmessige tilstander ble mer sofistikerte, oppsto også vår bevissthet. Med det ble menneskelig atferd dyktigere, mer kompleks og formet hvem vi er i dag.

Som du kan se, er dette et interessant og avgjørende tema. Forskere vil uten tvil fortsette å dykke dypere inn i emnet i de kommende årene.

This might interest you...
David Eagleman og mysteriet om bevissthet
Utforsk Sinnet
Les det hos Utforsk Sinnet
David Eagleman og mysteriet om bevissthet

David Eagleman er en av de mest populære nevrologene. TV-showet hans, The Brain with David Eagleman, har millioner av seere. Les mer!



  • Denton, Derek (2006) The Primordial Emotions: The Dawning of Consciousness. Oxford University Press
  • Toronchuk, J. A., & Ellis, G. F. (2013). Affective neuronal selection: the nature of the primordial emotion systems. Frontiers in psychology3, 589. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2012.00589