De fire kardinaldydene, ifølge Laozǐ

Laozǐ uttalte at det eksisterer fire kardinaldyder og de representerer veien til indre fred. For denne store filosofen, og for taoismen generelt, er slike dyder måten å oppnå et fullverdig og meningsfylt liv på.

Laozǐ var forfatteren av den berømte Dàodéjīng, taoismens mesterverk. Han ble ansett for å være grunnleggeren av denne strømmen av østlig tankegang. Denne store filosofen ønsket å syntetisere en god del av læren sin i det han kalte de fire kardinaldydene. De samsvarer med aksene til det som etter hans mening var et harmonisk og meningsfylt liv.

Laozǐ, hvis navn betyr ‘gammel lærer’, forplantet en doktrine der det endelige målet var å oppnå harmoni, både i deg selv og i forhold til alt som eksisterer i universet. De fire kardinaldydene er måten å oppnå denne fredstilstanden på og nå taoismens ‘tre skatter’. Disse er medfølelse eller kjærlighet, ydmykhet eller beskjedenhet, og nøysomhet eller ydmykhet.

For Laozǐ og hans tilhengere var de fire kardinaldydene ikke et dogme, men en vei. Med andre ord, det er ikke en “plikt” å oppnå disse dydene, men de er snarere premisset for å kunne leve i fred. Dette betyr at de ikke er mål som skal nås, men en måte å være på. De fire kardinaldydene for denne filosofien er følgende:

1. Ærbødighet for alt liv

Den første av kardinaldydene, ifølge Laozǐ, var ærbødighet for alt liv. Legg merke til at han ikke snakket om respekt for livet, men om ærbødighet.

Ærbødighet inkluderer respekt, omtanke og beundring. Det er ikke bare et spørsmål om å ikke avslutte noen form for liv, men å verdsette det i alle dets dimensjoner.

Laozǐ påpekte at den første livsformen som skal æres er din egen. Denne følelsen av respekt og beundring er båret av kjærlighet. Likevel er det ikke nok å ikke blande seg inn i alle de forskjellige livsformene, men du må også vise en essensiell følelse av hengivenhet for dem.

2. Naturlig oppriktighet

Laozǐ så naturlig oppriktighet som evnen til å være ærlig og autentisk, fremfor alt, med deg selv. Du må vite og forstå hvem du egentlig er, siden det er en nødvendighet for å kunne være ærlig med andre. Åpenhet bygges først i deg, og deretter vil du uttrykke det naturlig med andre.

Når du finner din egen sannhet, forblir du tro mot hvem du er og hva du tror på. Det er det autentisitet handler om. Det betyr ganske enkelt å være deg selv. Når du aksepterer deg selv, oppstår også autentisitet spontant. Det er derfor Laozǐ snakket om “naturlig” oppriktighet og ikke bare oppriktighet.

3. Mildhet

Mildhet forveksles ofte med svakhet eller servilitet. Det har imidlertid ingenting med disse tilstandene å gjøre og kan til og med bety det stikk motsatte.

Mildhet er en konsekvens av harmoni og indre fred. Det kommer til uttrykk som vennlighet og omtanke i omgangen med andre. Det vises bare når noen er full av kjærlighet.

Mildhet innebærer å gi avkall på ønsket om å kontrollere, manipulere eller påtvinge andre. Disse ønskene fører til å utvikle en krigersk holdning til andre.

4. Støtte

For Laozǐ var støtte den høyeste av de fire kardinaldydene. Denne dyden oppnås bare når det er respekt, oppriktighet og vennlighet. Det betyr i bunn og grunn å stå i solidaritet med andre mennesker, uten å ha til hensikt å tjene på det på noen måte. Videre, uten å forvente at, i bytte for denne støtten, vil andre gi deg lignende. Essensen av denne holdningen er uselviskhet.

Den som har en støttende holdning lever i fred med seg selv og har en lykkeligere tilværelse. Dette er dyden som får deg til å føle deg oppfylt og som gir en mening av transcendens til livet ditt. Det representerer det høyeste nivået av menneskelig evolusjon.

Laozǐ mente at de fire kardinaldydene var den naturlige måten å være på for alle mennesker. Han hevdet at når du kommer nærmere disse dydene, føler du deg nærmere din sanne natur.