Myten om Apollo, guden av profetier
Myten om Apollo handler om den mest ærverdige guden i den greske antikken, etter Zevs. Han var veldig viktig, så viktig at kulten hans overlevde skjult frem til middelalderen. Til og med i dag er han kjent for å ha tilhengere som fremdeles påkaller ham.
Betydningen av myten om Apollo kommer fra stormakten som hans øverste vesen hadde. De rundt ham så på ham som kunstens gud, gud av profetier, giver av sannhetens lys, hersker over plager, epidemier og plutselig død, samt helbredelse og beskyttelse mot onde makter.
På samme måte styrer Apollo skjønnhet, harmoni, balanse og perfeksjon. Han var initiativtakeren til modenhet hos unge mennesker, og han var også beskytter av gjetere, sjømenn og bueskyttere. I tillegg var han den ultimate herre over pil og bue. Til slutt var han musikken og poesiens gud, lederen av musene og skytshelgen for Orakelet i Delfi.
Opprinnelsen til myten om Apollo
I følge myten om Apollo var denne guden sønn av Zevs, den høyeste autoriteten til Olympus, og av Leto, en titan. Først følte Zevs seg interessert i Letos søster, Asteria, og prøvde å ta henne med makt. Hun ble imidlertid redd og ble som et resultat forvandlet til en vaktel for å unnslippe beleiringen hans. Likevel fortsatte han å trakassere henne, noe som førte til at hun kastet seg i havet og forvandlet seg til øya Ortigia.
Etter det rettet den største olympiske guden blikket mot Leto, som følte på samme måte som ham. Hun ble gravid, men Hera, Zevs sin legitime kone, fikk vite om eventyret og begynte en hard jakt mot Leto. Derfor ba Hera datteren Eileithyia, fødselsgudinnen, om å forhindre fødselen. Som en konsekvens hadde Leto fryktelige smerter i ni dager.
Imidlertid syndet gudene på titanen. Leto ventet tvillinger, så gudene tillot jenta, Artemis, å bli født og raskt bli voksen slik at hun kunne hjelpe moren med å føde broren, Apollo. Letos lidelser imponerte Artemis til det punktet at hun bestemte seg for å forbli jomfru for alltid.
Apollo, et fantastisk vesen
Letos beleiring endte ikke med Apollos fødsel. Hera var fortsatt rasende over sviket, så hun sendte slangen Pyton for å drepe familien. Imidlertid følte gudene igjen medfølelse for Letos skjebne og fikk Apollo til å vokse opp på bare fire dager og drepe monsteret.
Med tusen piler myrdet Apollo Pyton, den hellige slangen. Likevel, da det var et guddommelig dyr, måtte han straffes for å ha drept det. Deretter ble Orakelet i Delfi bygget der monsteret døde. Apollo ble beskytteren av dette stedet, hvor han senere vil hviske alle slags spådommer i ørene til Pythias eller spåmennene.
Myten om Apollo forteller at både han og søsteren beskyttet moren sin til slutten, siden Hera aldri sluttet å forfølge henne. For det første drepte de giganten Titius, som prøvde å voldta henne flere ganger. For det andre drepte de Niobes 14 sønner, som gjorde narr av henne gjentatte ganger.
En menneskelig gud
Myten om Apollo forteller at denne guden hadde mange avkom, men han var uheldig i kjærligheten. Han ble interessert i Cassandra, som han hadde gitt en profetisk gave til, men hun avviste den. Så ble han forelsket i Dafne på grunn av en pil fra Amor, men hun følte ikke det samme, så hun gjorde henne om til et tre.
Nå forteller denne myten flere episoder som denne guden fant sted i. Mange av dem var voldshandlinger. En av de mest fremtredende skjedde da Zevs beordret kyklopene til å drepe Asklepios, en av Apollos sønner. Som hevn drepte kunstguden kyklopene og ble følgelig straffet for det. Zevs sendte ham deretter til den dødelige verden, hvor han måtte leve som dem og oppleve lidelsen.
Det er verdt å merke seg at Apollo var en stor lyre-spiller og deltok i trojanerkrigen. Der kjempet han sammen med trojanerne og hjalp Paris med å drepe Akilles, ettersom han hadde drept Apollos sønner Hektor og Troilus. Myten om Apollo gikk deretter over til romersk mytologi, hvor han var en av de mest respekterte og beundrede gudene.
Alle siterte kilder ble grundig gjennomgått av teamet vårt for å sikre deres kvalitet, pålitelighet, aktualitet og validitet. Bibliografien i denne artikkelen ble betraktet som pålitelig og av akademisk eller vitenskapelig nøyaktighet.
Vozmediano, M. M., & Pelaez, A. M. (2018). Análisis cuantitativo y perspectiva de género como nuevo significado en el mito de Apolo y Dafne. Arquetipo, (17), 81-102.