Endre perspektiv: Er du ulven i noen annens historie?
Noen ganger, nesten uten å innse det, blir vi de onde i historien, vi blir “ulven” i eventyret om Rødhette. I disse stundene må vi øve på å endre perspektiv. Vi er den store, stygge ulven fordi vi skjelte noen ut med god grunn, sa sannheten høyt eller handlet i henhold til våre verdier. Vi er den slemme ulven fordi vi blandet oss i livet deres og ikke gjorde det vi “skulle” gjøre. Det er farlig å gå i fellen ved å klassifisere og skille de rundt oss i “gode og dårlige mennesker”. Vi gjør det så ofte at vi nesten ikke merker det. For eksempel, hvis et barn er lydig, rolig og stille, sier vi umiddelbart at de er “gode”. Men hvis de har karakter, svarer tilbake, er rastløse og svært utsatt for raserianfall, så nøler vi ikke med å si høyt at de er en “slem” gutt eller jente.
“En historie får alltid fargene gitt av fortelleren, omgivelsene den blir fortalt i og hvordan den mottas.”
– Jostein Gaarder –
Vi opptrer ofte i tråd med våre selvskapte ideer om hva vi forventer av andre. Vi har allerede bestemt hva vi anser som passende og respektabelt, hva vi forstår som nobelhet eller godhet. Og så, når bare én del av dette “mislykkes”, når et enkelt element i våre indre retningslinjer ikke er oppfylt eller vist, så nøler vi ikke med å klassifisere den personen som hensynsløs, giftig eller til og med “ond”.
Å være ulven i noen andres historie er ganske vanlig. Men i mange av disse tilfellene er det nødvendig å analysere personen som bor under den røde hetten.
Når å lage våre egne “historier” gir oss sikkerhet
Rødhette er en lydig jente. På hennes reise gjennom skogen vet hun at hun ikke må forlate stien. Det er regler å følge, og hun må handle ifølge det hun har blitt lært. Men når ulven dukker opp, endres hennes perspektiver. Hun er fengslet av skjønnheten i skogen, av lyden av fuglene, berøringen av blomstene, duften av den nye verden så full av forskjellige opplevelser. Ulven i historien representerer derfor intuisjon og en annen side av menneskets natur i all sin villhet.
Denne metaforen hjelper oss utvilsomt til å forstå mange av dynamikkene vi møter hver dag bedre. Det er folk som, som Rødhette i begynnelsen av historien, viser en ufleksibel og regulert oppførsel. De har bestemt hvordan forhold skal fungere, hva en god venn skal være, hvordan en medarbeider skal oppføre seg og hva som gjør noen til en utmerket sønn og partner. Hjernen deres er programmert til å utelukkende se etter samsvar og enhetlighet, fordi det er slik de får det de trenger mest: sikkerhet.
Når historien går galt
Men når noe går galt, når noen reagerer, handler eller svarer annerledes enn hva de forventet, får de panikk. Denne personen er plutselig en trussel, og dette begynner å forårsake stress. En motstridende mening er sett på som et angrep. En annen idé, et ufarlig avslag eller en uventet avgjørelse skuffer dem dypt og blir sett på som en fornærmelse og et avslag.
Således, nesten uten å se etter det, forutse det og til og med uten å ønske det, ble vi “ulven” i historien, personen som fulgte sin intuisjon og skadet det skjøre vesenet som bodde inne i hetten.
Det er imidlertid en annen side til historien: vi oppfører oss ofte som Rødhette selv, jenta som gjorde feilen i å lage sin egen historie. Vi utarbeider og legger planer for hvordan livet vårt skal være. Om hvordan man har en ideell familie og hvordan vår beste venn skal være. Og selvfølgelig, den perfekte kjærligheten som aldri svikter, og som passer inn i alt annet i livet vårt. Bare å forestille seg det fyller oss med spenning, tanken på det gir oss sikkerhet og vi kjemper for å sikre at alt skjer som vi ønsker det.
Men når historien slutter å være en historie og blir en realitet, kollapser alt, og inn kommer ulvene for å fortære våre nesten umulige fantasier.
Gode og onde mennesker: hvem av dem er du i historien?
Å være ulven i en annens historie er ikke hyggelig. Det kan være noen grunnleggende grunner til at vi er ulven. Uansett hva situasjonen måtte være, er de ubehagelige opplevelser for alle involverte. Det er imidlertid et veldig grunnleggende aspekt som vi ikke kan ignorere. Ved noen anledninger har det å være den “onde” i andres historie gjort det mulig å være den “gode” i vår. Kanskje var vi “helten” som klarte å komme seg ut av et slitsomt og ulykkelig forhold, eller karakteren som våget å skrive “slutten” i en historie som ikke lenger hadde noen fremtid.
Ulven vil alltid være ond hvis vi bare lytter til Rødhette
Før vi blir tamme ulver som lever i umulige fabler, må vi samle opp motet, lytte til våre egne instinkter og handle med intelligens, respekt og list. Å handle i henhold til ens egne prinsipper, behov og verdier er ikke ondt. Det er bare å leve etter ens egne instinkter, og å vite at i livets skog er de gode ikke alltid så gode, og de dårlige er ikke alltid så dårlige. Det viktigste er å vite hvordan man skal leve sammen med ekte ærlighet, uten ulvskinn eller en hette.
